問題 1

　 ____の 言葉の読み方として最もよいものを、１・２・３・４から一つ選びなさい。
問01:
この大学（だいがく）は地元（じもと）の学生（がくせい）が多（おお）い。
ちげん ちもと じげん じもと
問02:
両国（りょうこく）経済的（けいざいてき）に密接（みっせつ）な関係（かんけい）にある。
ひっせつ
みつせつ
みっせつ
ひつせつ
問03:
野菜（やさい）にはビタミンが豊富（ほうふ）に含（ふく）まれている。
のうふ
ほうふう
ほうふ
のうふう
問04:
実力（じつりょく）が足（た）りないところは、努力（どりょく）で補（おぎな）いたい。
やしないたい
すくいたい
かばいたい
おぎないたい
問05:
皆（みな）さんの率直（そっちょく）な考（かんが）えを聞（き）かせてください。
そつじき
りつじき
そっちょく
りっちょく


問題 2

　 ____の 言葉を漢字で書くとき、最もよいものを、１・２・３・４から一つ選びなさい。
問06:
彼女（かのじょ）の生（い）き方（かた）が多（おお）くの人（ひと）に感動（かんどう）をあたえる。
与える 授える 贈える 供える
問07:
この公園（こうえん）は市（し）がかんりしている。
管利 管理 官利 官理
問08:
この国（くに）はふくしが充実（じゅうじつ）する。
福施 副施 福詞 福祉
問09:
テレビで外国（がいこく）語（ご）教育（きょういく）についてのとうろんが行（おこな）われた。
討諭 討論 投論 投諭
問10:
この二（ふた）つの会社（かいしゃ）は、同（おな）じ企業（きぎょう）グループにぞくしている。
続して 属して 族して 束して


問題 3

　 （　　　）に　入れるのに最もよいものを、１・２・３・４から一つ選びなさい。
問11:
あの小説（しょうせつ）家（か）は数々（かずかず）の文学（ぶんがく）（　　）を獲得（かくとく）している。
賞 位 号 段
問12:
今回（こんかい）は（　　）条件（じょうけん）がいくつも重（かさ）なってしまって、大変（たいへん）だった。
苦 無 損 劣
問13:
クリーム（　　）になるまで、バターとを砂糖（さとう）をよく混（ま）ぜてください。
流 似 態 状
問14:
父（ちち）は一日（いちにち）（　　）にジョギングをしている。
かけ あき ぬけ おき
問15:
（　　）シーズンは、あの選手（せんしゅ）の活躍（かつやく）が楽（たの）しみだ。
明 迎 来 越


問題 4

　 （　　　）に　入れるのに最もよいものを、１・２・３・４から一つ選びなさい。
問16:
ストレスを（　　）するために、何（なに）かしていますか。
解消（かいしょう）
削除（さくじょ）
減量（げんりょう）
停止（ていし）
問17:
生活（せいかつ）習慣（しゅうかん）を（　　）してから、ほとんど病気（びょうき）をしなくなりました。
訂正（ていせい）
変換（へんかん）
整備（せいび）
改善（かいぜん）
問18:
申（もう）し込（こ）みの締（し）め切（き）りは明日（あした）に（　　）いる。
迫（せま）って
限（かぎ）って
寄（よ）って
至（いた）って
問19:
日曜（にちよう）だから込（こ）んでいるかと思（おも）ったけど、（　　）すいているね。
たいして
どうりで
わりと
よけい
問20:
組織（そしき）のトップに立（た）つ人間（にんげん）は、広（ひろ）い（　　）を持（も）つことが必要（ひつよう）だ。
視界（しかい）
視野（しや）
視線（しせん）
視察（しさつ）
問21:
シャワーを浴（あ）びたら、体（からだ）も気分（きぶん）も（　　）した。
さらさら
きらきら
さっぱり
きっぱり
問22:
この携帯（けいたい）電話（でんわ）には、いろいろな（　　）がついている。
効用（こうよう）
才能（さいのう）
機能（きのう）
効力（こうりょく）


問題 5

　 ____に意味が最も近いものを、１・２・３・４から一つ選びなさい。
問23:
眞夏（まなつ）の屋外（おくがい）でずっと仕事（しごと）をしたら、くたくたになった。
ひどく疲（つか）れた
のどがかわいた
お腹（はら）が空（あ）いた
汗（あせ）をかいた
問24:
この10年（ねん）で、この島（しま）の自然（しぜん）環境（かんきょう）わずかになった。
急（きゅう）に
ゆっくり
大（おお）きく
少（すこ）し
問25:
田中（たなか）さんは子（こ）どものころから優秀（ゆうしゅう）だったらしい。
頭（あたま）がよかった
体（からだ）が丈夫（じょうぶ）だった
話（はなし）がおもしろかった
人気（にんき）があった
問26:
鈴木（すずき）さんは恥（は）ずかしそうにうつむいていた。
横（よこ）を向（む）いて
下（した）を向（む）いて
頭（あたま）をかいて
鼻（はな）をかいて
問27:
学生（がくせい）の時代（じだい）の友人（ゆうじん）がいきなり訪（たず）ねてきた。
つぎつぎ
やっと
とつぜん
いちどに


問題 6

　 次の言葉の使い方として最もよいものを。１・２・３・４から一つ選びなさい。
問28:
世間（せけん）
この映画（えいが）は動物（どうぶつ）の世間（せけん）を描（か）いた作品（さくひん）だ。
あの政党（せいとう）は、よりよい世間（せけん）の実現（じつげん）を目指（めざ）している。
田中（たなか）さんは数学（すうがく）の世間（せけん）では有名（ゆうめい）だ。
この事件（じけん）は世間（せけん）の注目（ちゅうもく）を集（あつ）めた。
問29:
違反（いはん）
ルールに違反（いはん）して退場（たいじょう）になった選手（せんしゅ）が3人（にん）もいる。
子供（こども）のころは皆（みな）、親（おや）に違反（いはん）する時期（じき）があるものだ。
彼（かれ）の意見（いけん）に違反（いはん）する人（ひと）はあまりいなかった。
見（み）た目（め）がよくないが、予想（よそう）に違反（いはん）しておいしかった。
問30:
質素（しっそ）
この文章（ぶんしょう）は質素（しっそ）で、とてもわかりやすい。
もう少（すこ）し値段（ねだん）の質素（しっそ）なツアーがありませんか。
経験（けいけん）は質素（しっそ）でも、やる気（き）がある人（ひと）を採用（さいよう）したい。
無駄（むだ）なものを買（か）わずに質素（しっそ）な生活（せいかつ）を送（おく）っている。
問31:
とっくに
この辺（あた）りは、とっくに大（おお）きなお寺（てら）があった。
山田（やまだ）さんならとっくに帰（かえ）りましたよ。
あの時（とき）のことを今（いま）ごろ謝（あやま）ってとっくに遅（おそ）いよ。
さっきから電話（でんわ）がとっくに鳴（な）りっぱなしだ。
問32:
受（う）け入（い）れる
チケットのお申（もう）し込（こ）みは電話（でんわ）で受（う）け入（い）れています。
入口（いりぐち）でパンフレットを受（う）け入（い）れてから席（せき）にお座（すわ）りください。
私（わたし）の大学（だいがく）では、毎年（まいとし）大勢（おおぜい）の留学生（りゅうがくせい）を受（う）け入（い）れています。
最近（さいきん）の技術（ぎじゅつ）を受（う）け入（い）れた製品（せいひん）について説明（せつめい）してもらいました。


問題 7

　 次の文の（　　）に入れるのに最もよいものを、１・２・３・４から一つ選びなさい。
問33:
今（いま）では何人（なんにん）（　　）の成功（せいこう）の理由（りゆう）聞（き）かれましたが、決（けっ）して特別（とくべつ）なことをしてきたのではありません。
と
も
だけ
きり
問34:
野党（やとう）の追及（ついきゅう）に対（たい）し、大臣（だいじん）は満足（まんぞく）な回答（かいとう）できなかったどころか、質問（しつもん）の内容（ないよう）（　　）理解（りかい）できていなかった。
すら
こそ
のみ
ほど
問35:
テレビゲームなんて子供（こども）の遊（あそ）び（　　）に思（おも）っていたのだが、やってみたら、面白（おもしろ）くて夢中（むちゅう）になってしまった。
まで
ぬき
どおり
くらい
問36:
山田（やまだ）「課長（かちょう）、先（さき）ほど出（だ）した報告書（ほうこくしょ）なのですが、表（ひょう）の数字（すうじ）が（　　）間違（まちが）っていたようなんです、申（もう）し訳（わけ）ありません。　課長（かちょう）「そうか、じゃ、もう一度（いちど）計算（けいさん）して出（だ）して」
どうか
どうも
どうにか
どうでも
問37:
この武術（ぶじゅつ）管（かん）では、利用者（りようしゃ）の声（こえ）に（　　）、春（はる）期（き）の開館（かいかん）時間（じかん）を１時間（じかん）延長（えんちょう）することにします。
いたって
むけて
こたえて
かかわって
問38:
この曲（きょく）は、最初（さいしょ）からあまり好（す）きではかったが、何度（なんど）も聞（き）いている（　　）だんだん好（す）きになってきた。
なかに
うちに
ついでに
とたんに
問39:
このサイトでは、ご自宅（じたく）からインターネット本（ほん）が注文（ちゅうもん）できます、午後（ごご）4時（じ）以前（いぜん）にご注文（ちゅうもん）いただけば数量（すうりょう）や合計金額（ごうけいきんがく）（　　）、翌日（よくじつ）中（ちゅう）にお届（とど）けます。
をのぞき
を含（ふく）めず
によらず
にかぎり
問40:
彼（かれ）の論文（ろんぶん）は、構成（こうせい）にはまだ少（すこ）し問題（もんだい）がある気（き）が（　　）、内容（ないよう）自体（じたい）はだいぶ良（よ）くなったと思（おも）う。
することはなが
しないでもないが
するよりほかないが
しないのではないが
問41:
A「このレストラン、すごく人気（にんき）があるから、予約（よやく）して行（い）ったほうがいいね」。　B「うん、かなり早（はや）めに、予約（よやく）（　　）だめかもしれないね。」
しとかなくちゃ
しなきゃって
してるんじゃ
しちゃうって
問42:
母（はは）によく「部屋（へや）を片付（かたづ）けなさい」と叱（しか）られるのだが、片付（かたづ）けたら（　　）今度（こんど）は、「片付（かたづ）けられるなら、どうして普段（ふだん）から片付（かたづ）けないの」とまたしかられる。
片付（かたづ）けるまで
片付（かたづ）けたが
片付（かたづ）けのに
片付（かたづ）けたで
問43:
台風（たいふう）が近（ちか）づいているので、明日（あした）からの旅行（りょこう）は、残念（ざんねん）だが（　　）。
延期（えんき）しないわけではない
延期（えんき）せざるを得（え）ない
延期（えんき）しうるはずもない
延期（えんき）すべきものではない
問44:
面接官（めんせつかん）：　恐（おそ）れ入（はい）りますが、この仕事（しごと）に向（む）ける資格（しかく）は（　　）か？　　応募者（おうぼしゃ）：　はい、電力（でんりょく）エンジニアの資格（しかく）をお持（も）ちしています。
お持（も）ちいただけますか
お持（も）ちになりますか
お持（も）ちですか
お持（も）ちしますか


問題 8

　 次の文の ★ に入る最もよいものを、１・２・３・４から一つえらびなさい。
問45:
もう秋（あき）になるの、今日（きょう）は暑（あつ）さは＿＿＿ 　 ＿＿＿ 　 ★ 　＿＿＿　エアコンをつけた家（いえ）も多（おお）かったらしい。
真夏（まなつ）
のようで
まるで
に戻（もど）ったか
問46:
（ホテルで）支配（しはい）人（にん）　「お客（きゃく）様（さま）を間違（まちが）った部屋（へや）に案内（あんない）してしまたそうだね」　　従業員（じゅうぎょういん）　「はい。事前（じぜん）にリストをしっかり＿＿＿ 　 ＿＿＿ 　 ★ 　＿＿＿のに申（もう）し訳（わけ）ありません。
しておけば
確認（かくにん）さえ
ミスでした
防（ふせ）げる
問47:
今回（こんかい）失敗（しっぱい）した＿＿＿ 　 ＿＿＿ 　 ★ 　＿＿＿必（かなら）ずにこの経験（けいけん）を生（い）かしてほしい。
としても
今後（こんご）
ことは
仕方（しかた）ない
問48:
試合（しあい）に負（ま）けて本当（ほんとう）に悔（くや）しかったので、もっと強（つよ）くなるため＿＿＿ 　 ＿＿＿ 　 ★ 　＿＿＿耐（た）えようと思（おも）います。
だって
なら
厳（きび）しい練習（れんしゅう）に
どんな
問49:
母（はは）は「風邪（かぜ）をひかないのは、＿＿＿ 　 ＿＿＿ 　 ★ 　＿＿＿」とよく言（い）っている。
ジョギングの
している
おかげだ
毎朝（まいあさ）


問題 9

　 次の文章を読んで、文全体の内容を考えて、[50]から[54]の中に入る最もよいものを、１・２・３・４から一つ選びなさい。
 以下（いか）は、雑誌（ざっし）のコラムである。
 日本（にほん）の家（いえ）の寿命（じゅみょう）
 もし家（いえ）を建（た）てるなら、どんな家（いえ）がいいですか。もちろん長（なが）く住（す）める家（いえ）がいいですよね。日本（にほん）で町（まち）を見渡（みわた）してみると、頑丈（がんじょう）そうな建物（たてもの）が並（なら）んでいます。ところが、ある調査（ちょうさ）によると日本（にほん）の家（いえ）の平均（へいきん）寿命（じゅみょう）は、英国（えいこく）77年（ねん）、米国（べいこく）55年（ねん）に比（くら）べて短（みじか）く30年（ねん）ほどだそうです。[50]　結果（けっか）になったのでしょうか。
 原因（げんいん）の一（ひと）つに、戦後（せんご）の日本（にほん）の特殊（とくしゅ）な住宅（じゅうたく）事情（じじょう）があるようです。第（だい）二次（にじ）世界（せかい）大戦（たいせん）後（ご）、日本（にほん）では、家（いえ）不足（ふそく）が深刻（しんこく）だったため、質（しつ）より量（りょう）を優先（ゆうせん）させて家（いえ）が作（つく）られました。しかし、経済（けいざい）が成長（せいちょう）して生活（せいかつ）に余裕（よゆう）が生（う）まれると、人々（ひとびと）はより質（しつ）の高（たか）い家（いえ）を求（もと）めるようになります。そこで、それまでの家（いえ）は次々（つぎつぎ）に[51]そうです。その結果（けっか）、町（まち）には、今（いま）のような頑丈（がんじょう）そうな質（しつ）の高（たか）い住宅（じゅうたく）が立（た）ち並（なら）ぶことになったのです。
 また、日本人（にほんじん）の住宅（じゅうたく）観（かん）も原因（げんいん）として　[52]。日本（にほん）には、家（いえ）はそこに住（す）む家族（かぞく）に合（あ）わせて建（た）てるという考（かんが）え方（かた）があります。たとえば、将来（しょうらい）子供（こども）が生（う）まれた家族（かぞく）が増（ふ）えることを考（かんが）えて建（た）てた家（いえ）も、子供（こども）が成人（せいじん）として独立（どくりつ）してしまうと、夫婦（ふうふ）二人（ふたり）だけの生活（せいかつ）には合（あ）わなくなります。そのため、年（とし）を取（と）った夫婦（ふうふ）ためには住（す）むのに適（てき）した家（いえ）へと建（た）て替（か）えるのです。そんなふうに家族（かぞく）の形（かたち）が変（か）わったとき、今（いま）まで住（す）んでいた家（いえ）を建（た）て替（か）えることも少（すく）なくないそうです。
 [53]、日本（にほん）では家（いえ）を建（た）て替（か）えることが多（おお）いために、家（いえ）の平均寿命（へいきんじゅみょう）が短（みじか）いという調査（ちょうさ）結果（けっか）になったのだと思（おも）います。平均寿命（へいきんじゅみょう）30年（ねん）というのは、30年（ねん）で壊（こわ）れてしまうという意味（いみ）ではないのです。もし皆（みな）さんが、自分（じぶん）のために、家族（かぞく）のために、日本（にほん）で家（いえ）を建（た）てるなら……どんな　[54」。

問50:
[50]
なぜこのような
なぜあのような
果（は）たしてどのような
はたしてそのような
問51:
[51]
建（た）て替（か）えていく
建（た）て替（か）えさせていた
建（た）て替（か）えさせられている
建（た）て替（か）えられていった
問52:
[52]
思（おも）われます
わかります
考（かんが）えられます
調（しら）べられます
問53:
[53]
ところで
つまり
なぜなら
もちろん
問54:
[54]
家（いえ）を建（た）てたのですか
家（いえ）に住（す）めたのですか
家（いえ）を建（た）てますか
家（いえ）に住（す）めますか


問題 10

　 次の(1)から(5)の文章を　読んで、後の問いに対する答えとして　最もよいものを1･2･3･4から一つ選びなさい。　


(1)

 冷水（れいすい）で顔（かお）を洗（あら）う方法（ほうほう）は、頭（あたま）をさえさせる(注（ちゅう）1）のにいいばかりではない。寒（さむ）いに強（つよ）い体（からだ）に鍛（きた）えるうまい方法（ほうほう）でもある。「寒（さむ）さに強（つよ）い」と言（い）う場合（ばあい）、寒（さむ）さに耐（た）える強（つよ）さと寒（さむ）さの変化（へんか）に早（はや）く適応（てきおう）(注（ちゅう）2）できるという強（つよ）さとがあるが、この方法（ほうほう）は後者（こうしゃ）を鍛（きた）えることになる。毎日（まいにち）決（き）まった時刻（じこく）に温度（おんど）変化（へんか）を刺激（しげき）としてあたえ、それにうまく適応（てきおう）する条件（じょうけん）反射（はんしゃ）(注（ちゅう）3）をつくりあげるのである。
 （正木（まさき）健雄（たけお）　『新（しん）・いきいき体調（たいちょう）ーートレーニング』による）


（注（ちゅう）1）　頭（あたま）をさえさせる：　頭（あたま）をすっきりさせる
（注（ちゅう）2）　適応（てきおう）：　（ある状況（じょうきょう）に）　合（あ）うこと
（注（ちゅう）3）　条件反射（じょうけんはんしゃ）：　ある条件（じょうけん）を与（あた）えられるといつも同（おな）じ反応（はんのう）をすること
問55:
冷水（れいすい）で顔（かお）を洗（あら）う方法（ほうほう）は、頭（あたま）をすっきりさせるほかにどのような効果（こうか）があるか。
気温（きおん）の低下（ていか）に対応（たいおう）できるようになる
気温（きおん）の変化（へんか）を感（かん）じなくなる
寒（さむ）さが敏感（びんかん）にわかるようになる
寒（さむ）さに耐（た）える強（つよ）さが身（み）につく


(2)

 以下（いか）は、ある会社（かいしゃ）が製品（せいひん）を注文（ちゅうもん）してきた相手（あいて）に出（だ）した文書（ぶんしょ）である。

40806


 町（まち）屋（や）株式会社（かぶしきかいしゃ）
 仕入（しいれ）部（ぶ）　　石川（いしかわ）　　勇次（ゆうじ）　　様（さま）
 六谷（ろくたに）工業（こうぎょう）株式会社（かぶしきがいしゃ）
 営業（えいぎょう）部（ぶ）　　田山（たやま）　　洋（ひろし）
 拝啓（はいけい）　　初秋（しょしゅう）の候（こう）、貴社（きしゃ）（注（ちゅう））　ますますご発展（はってん）のこととお慶（よろこ）び申（もう）し上（あ）げます。
 平素（へいそ）は、格別（かくべつ）のお引（ひ）き立（た）てを賜（たまわ）りまして、厚（あつ）く御礼申（おんれいもう）し上（あ）げます。さて、9月（がつ）15日付（ひづけ）でご注文（ちゅうもん）いただいた「ゲームズワールド」の件（けん）でございますが、100台（だい）のうち90台（だい）は今月（こんげつ）未（み）に発送（はっそう）を予定（よてい）しております。残（のこ）り10台（だい）につきましては誠（まこと）に申（もう）し訳（わけ）ございませんが、製造（せいぞう）が注文（ちゅうもん）に追（お）い付（つ）かず来月（らいげつ）以降（いこう）になる予定（よてい）です。ただいまできるだけ早（はや）い発送（はっそう）を目指（めざ）しておりますが、もうしばらくお待（ま）ちいただけますでしょうか。
 ご迷惑（めいわく）をおかけることになる大変（たいへん）申（もう）し訳（わけ）ございませんが、どうかご理解（りかい）くださいますようお願（ねが）い申（もう）し上（あ）げます。


（注（ちゅう））　貴社（きしゃ）：　相手（あいて）の会社（かいしゃ）
問56:
この文章（ぶんしょう）は最（もっと）も伝（つた）えたいことは何（なに）か。
一部（いちぶ）の商品（しょうひん）の発送（はっそう）が遅（おく）れるので待（ま）ってほしい
一部（いちぶ）の商品（しょうひん）の製造（せいぞう）が追（お）いつかないので注文（ちゅうもん）の数量（すうりょう）を変更（へんこう）してほしい
すべての商品（しょうひん）を同時（どうじ）に発送（はっそう）できるように努力（どりょく）している
すべての商品（しょうひん）に製造（せいぞう）が間（ま）に合（あ）わないので来月以降（らいげついこう）の発送（はっそう）になる


(3)

 以下（いか）はある日本語（にほんご）学校（がっこう）が出版社（しゅっぱんしゃ）に出（だ）したメールである
 株式（かぶしき）会社（かいしゃ）すみれ出版（しゅっぱん）
 ご担当者様（たんとうしゃさま）
 いつもお世話（せわ）になっております。
 本日（ほんじつ）貴社（きしゃ）（注（ちゅう）1）から教科書（きょうかしょ）40冊（さつ）が届（とど）きました。さっそく開封（かいふう）しましたところ、こちらが注文（ちゅうもん）した「日本語（にほんご）の友（とも）・中級（ちゅうきゅう）」ではなく、「日本語（にほんご）の友（とも）・初級（しょきゅう）」が入（はい）っておりまし納品書（のうひんしょ）（注（ちゅう）2）にはたしかに「日本語（にほんご）の友（とも）・中級（ちゅうきゅう）」とありました。どこかで手違（てちが）いが生（しょう）じたのではないかと思（おも）いますが、再度（さいど）ご確認（かくにん）のうえ、至急（しきゅう）注文（ちゅうもん）した品（ひん）をお送（おく）りくださるようにお願（ねが）いいたします。
 なお、本日（ほんじつ）届（とど）きました「日本語（にほんご）の友（とも）・初級（しょきゅう）」は、ご連絡（れんらく）があるまでお預（あず）かります。
 よろしくお願（ねが）いいたします。
 FY日本語（にほんご）学校（がっこう）
 川中（かわなか）よう子（こ）


（注（ちゅう）1）　貴社（きしゃ）：　相手（あいて）の会社（かいしゃ）
（注（ちゅう）2）　納品書（のうひんしょ）：　届（とど）けた商品（しょうひん）の内容（ないよう）や金額（きんがく）が記入（きにゅう）してある書類（しょるい）
問57:
この手紙（てがみ）の用件（ようけん）は何（なに）か。
「日本語（にほんご）の友（とも）・初級（しょきゅう）」から「日本語（にほんご）の友（とも）・中級（ちゅうきゅう）」に注文（ちゅうもん）を変更（へんこう）したい。
「日本語（にほんご）の友（とも）・中級（ちゅうきゅう）」を「日本語（にほんご）の友（とも）・初級（しょきゅう）」に交換（こうかん）してもらいたい。
「日本語（にほんご）の友（とも）・初級（しょきゅう）」を至急（しきゅう）取（と）りに来（き）てもらいたい。
「日本語（にほんご）の友（とも）・中級（ちゅうきゅう）」を急（いそ）いで送（おく）ってほしい。


(4)

 ゾウの世話（せわ）を複数（ふくすう）で行（おこな）う場合（ばあい）、ゾウは人（ひと）に序列（じょれつ）をつけます（注（ちゅう）1）。ゾウとのかかわりの深（ふか）い経験（けいけん）を順位（じゅんい）は高（たか）く、新（あたら）しく係（かかり）に入（はい）ってきた人（ひと）の順位（じゅんい）は、ゾウから見（み）れば最低（さいてい）です。高順位（こうじゅんい）の人（ひと）の言（い）いつけはよく聞（き）きます。しかし、下位（かい）だと思（おも）っている人（ひと）が一人（ひとり）でゾウに命令（めいれい）したりすると、反（はん）発（はつ）して（注（ちゅう）2）鼻（はな）や体（からだ）で押（お）されたりして事故（じこ）となってしまうのです。ですから、ゾウの経験（けいけん）の乏（とぼ）しい新（あたら）しい人（ひと）に、特（とく）に一人（ひとり）で任（まか）せてはいけません。ゾウが新（あたら）しい人（ひと）を十分（じゅうぶん）認（みと）めるまでは、経験者（けいけんしゃ）との共同（きょうどう）作業（さぎょう）が必要（ひつよう）なのです。
 （増井（ますい）光（ひかり）子（こ）　「動物（どうぶつ）の赤（あか）ちゃんは、なぜ可愛（かわい）い」による）


（注（ちゅう）1）　序列（じょれつ）をつける：　順番（じゅんばん）をつける
（注（ちゅう）2）　反（はん）発（はつ）して：　ここでは、反抗（はんこう）して
問58:
ゾウの世話（せわ）を経験（けいけん）の乏（とぼ）しい新人（しんじん）一人（ひとり）に任（まか）せられない理由（りゆう）はなぜか。
ゾウが新人（しんじん）の順位（じゅんい）が低（ひく）いと思（おも）っている間（ま）は反抗（はんこう）することがあるから
ゾウが新人（しんじん）をベテランだと思（おも）いこみ経験者（けいけんしゃ）の命令（めいれい）を聞（き）かなくなるから
世話（せわ）に慣（な）れていない新人（しんじん）がゾウに対（たい）して命令（めいれい）ばかりしてしまうから
新人（しんじん）に順位（じゅんい）がわからずゾウが反（はん）発（はつ）して暴（あば）れ出（だ）すから


(5)

 写真家（しゃしんか）の北井（きたい）一夫（かずお）さんから教（おし）えてもらったことでもあるのだが、僕（ぼく）は写真（しゃしん）は50・50の表現（ひょうげん）物（ぶつ）だと思（おも）っている。カメラを間（ま）に置（お）いた向（む）こう側（そく）とぼくとの表現性（ひょうげんせい）が、フィフティ・フィフティ（注（ちゅう）1）の割合（わりあい）で成（な）り立（た）っている。つまり100パーセント僕（ぼく）の表現（ひょうげん）だと恐（おそ）れ多（おお）くていえないのだ。向（む）こう側（そく）が表現（ひょうげん）しているものをカメラでサッと横取（よこど）りして（注（ちゅう）2）いるにすぎないでも一方（いっぽう）で、その表現（ひょうげん）だと認（みと）めてカメラを向（む）ける僕（ぼく）がいるからこそ、向（む）こう側（そく）の表現（ひょうげん）が生（い）かされて像（ぞう）に結実（けつじつ）する（注（ちゅう）3）わけだ。


（注（ちゅう）1）　フィフティ・フィフティ：50対（たい）50、半分（はんぶん）ずつ
（注（ちゅう）2）　横取（よこど）りして：　奪（うば）う
（注（ちゅう）3）　～に結実（けつじつ）する：　～として完成（かんせい）する
問59:
筆者（ひっしゃ）は写真（しゃしん）をどのようにとらえているか。
写真家（しゃしんか）が写（うつ）される側（そく）に刺激（しげき）されて表現（ひょうげん）したもの
写真家（しゃしんか）が主体的（しゅたいてき）に対象（たいしょう）を選（えら）んで表現（ひょうげん）したもの
写真家（しゃしんか）が対象（たいしょう）を偶然（ぐうぜん）にとらえて表現（ひょうげん）したもの
写真家（しゃしんか）が写（うつ）される側（そく）と共（とも）に表現（ひょうげん）したもの


問題 11

　 つぎの(1)から(3)の文章を　読んで、後の問いに対する答えとして　最もよいものを1･2･3･4から一つ えらびください。　


(1)

 ものを作（つく）る過程（かてい）は、本当（ほんとう）に楽（たの）しい。『完成（かんせい）したときの喜（よろこ）び』とよく表現（ひょうげん）されるけれど、①それは違（ちが）うと僕（ぼく）は思（おも）う。そもそも、ものを作（つく）って感（かん）じることの一（ひと）つは、『完成（かんせい）した』という瞬間（しゅんかん）がいったいいつなのかわからない、という事実（じじつ）である。②完成（かんせい）したことがわかるのは、誰（だれ）かに頼（たの）まれて作（つく）っているもの、つまり依頼（いらい）された仕事（しごと）である、そういうものは、これなら引（ひ）き渡（わた）せる、要求（ようきゅう）された水準（すいじゅん）を満（み）たしているだろう、という境界線（きょうかいせん）がぼんやりとでも設定（せってい）されているから、そこが『完成（かんせい）』になる、そしてこの場合（ばあい）は、労働（ろうどう）から解放（かいほう）される喜（よろこ）びがあるし、達成感（たっせいかん）もあるだろう、レース（注（ちゅう）1）でゴールするのと同（おな）じだ。あそこまで走（はし）りなさい、というルールがあらかじめ設定（せってい）されているからだ。
 しかし、自分（じぶん）が初（はじ）めて作（つく）るもの、自分（じぶん）が自分（じぶん）の欲求（よっきゅう）で作（つく）り始（はじ）めたものは、そういったゴールがはっきりとしていない、このことは、ものを作（つく）る場合（ばあい）以外（いがい）でも同（おな）じである、たとえば、研究（けんきゅう）がそうだ。知（し）りたいことを知（し）ろうとする行為（こうい）は、作（つく）りたいものを作（つく）ろうとする行為（こうい）と限（かぎ）りなく似（に）ている。好奇心（こうきしん）（注（ちゅう）2）に従（したが）って、こつこつと進（すす）む過程（かてい）は、本当（ほんとう）にわくわくして楽（たの）しい。けれど、どこまで進（すす）んでも、『やった！』といった達成（たっせい）の瞬間（しゅんかん）は訪（おとず）れない。ゴールなんてどこにもない。ただ、過去（かこ）を振（ふ）り返（かえ）って、『ああ、だいたいあのときが、完成（かんせい）した時期（じき）になるかな』というくらいの『一段落（いちだんらく）』が見（み）えるだけだある。
 (森（もり）博嗣（ひろし）　『創（つく）るセンス工作（こうさく）ん思考（しこう）』による）


（注（ちゅう）1）　レース：　競争（きょうそう）
（注（ちゅう）2）　好奇心（こうきしん）：　新（あたら）しいに対（たい）する興味（きょうみ）
問60:
①それは何（なに）か。
ものを作（つく）る過程（かてい）は本当（ほんとう）に楽（たの）しいとうこと
ものが出来上（できあ）がったときはうれしいということ
もの作（つく）りを頼（たの）まれたときは喜（よろこ）びを感（かん）じるということ
ものを作（つく）るときも完成（かんせい）したときもうれしいということ
問61:
筆者（ひっしゃ）によりと、②完成（かんせい）したがわかるのはどのような場合（ばあい）か。
相手（あいて）に引（ひ）き渡（わた）す期限（きげん）が設定（せってい）されている場合（ばあい）。
相手（あいて）によってレベルが設定（せってい）されている場合（ばあい）
自分（じぶん）が納得（なっとく）するレベルを設（もう）けた場合（ばあい）
自分（じぶん）が決（き）めたメールに従（したが）って仕事（しごと）を終（お）えた場合（ばあい）
問62:
ものを作（つく）ることについて、筆者（ひっしゃ）が言（い）いたいことは何（なに）か。
依頼（いらい）されたものを作（つく）るときは、完成（かんせい）まで時間（じかん）が楽（たの）しい。
ものを作（つく）るということは。完成（かんせい）後（ご）に振（ふ）り返（かえ）る時間（じかん）が楽（たの）しい
どんなものを作（つく）るときでも、完成（かんせい）があるから過程（かてい）が楽（たの）しい。
自分（じぶん）が作（つく）りたいものを作（つく）るときは、完成（かんせい）ではなく過程（かてい）が楽（たの）しい。


(2)

 イヌの散歩（さんぽ）をしていると、最近（さいきん）ではイヌも挨拶（あいさつ）の仕方（しかた）を忘（わす）れてしまったのではないかと思（おも）ってしまいます。集団（しゅうだん）行動（こうどう）を経験（けいけん）したことがあるイヌ、もしくは（注（ちゅう）1）飼（か）い主（ぬし）からイヌらしい教育（きょういく）を受（う）けて順位（じゅんい）制（せい）（注（ちゅう）2）を感（かん）じることができるようになったイヌは、道（みち）でほかのイヌにすれ違（ちが）い近（ちか）づいたときには挨拶（あいさつ）らしいことをします。ところが、集団（しゅうだん）行動（こうどう）の経験（けいけん）もなく、家（いえ）でも甘（あま）やかされて育（そだ）ってイヌだ。現代（げんだい）のヒト社会（しゃかい）のように挨拶（あいさつ）をしないように見（み）えます。挨拶（あいさつ）をするイヌが、ほかの挨拶（あいさつ）なしのイヌに対（たい）して威嚇（いかく）する（注（ちゅう）3）ことが観察（かんさつ）されます。
 ところが、この挨拶（あいさつ）犬（いぬ）が子（こ）イヌと遭遇（そうぐう）したときには、子（こ）イヌが挨拶（あいさつ）をできなくても威嚇（いかく）をしないことが多（おお）いのです。挨拶（あいさつ）犬（いぬ）にとって子（こ）イヌであるというシグナルがなんかのかわかりませんが、とにかく子（こ）イヌと成犬（せいけん）を区別（くべつ）したうえで挨拶（あいさつ）のあるなしを判断（はんだん）しているようです。
 イヌの挨拶（あいさつ）行動（こうどう）は、生得的（せいとくてき）（注（ちゅう）4）あるいは習得（しゅうとく）的（てき）（学習的（がくしゅうてき））のどちらでしょうか？順位（じゅんい）制（せい）にしたがった行動（こうどう）ができるようになったイヌではイヌ社会（しゃかい）での経験（けいけん）がなくてもある過程（かてい）の挨拶（あいさつ）行動（こうどう）ができることから、生得的（せいとくてき）であるといえます。また、より儀式的（ぎしきてき）な挨拶（あいさつ）行動（こうどう）が円滑（えんかつ）に（注（ちゅう）5）実行（じっこう）されるためには、ほかのイヌとの集団（しゅうだん）生活（せいかつ）があったほうがよいことから、習得（しゅうとく）的（てき）な部分（ぶぶん）もあるといえるでしょう。
 （針（はり）山（やま）孝彦（たかひこ）　『生（い）き物（もの）たちの情報戦略（じょうほうせんりゃく）ーーーー生存（せいぞん）をかけに静（しず）かなる戦（たたか）い』による）


（注（ちゅう）1）　もくしは：　または
（注（ちゅう）2）　順位（じゅんい）制（せい）：　上下（じょうか）関係（かんけい）にもとづいてできた順序（じゅんじょ）の決（き）まり
（注（ちゅう）3）　威嚇（いかく）する：　ここでは、ほえて相手（あいて）を怖（こわ）がらせる
（注（ちゅう）4）　生得（せいとく）的（てき）：　生（う）まれたときから持（も）っている
（注（ちゅう）5）　円滑（えんかつ）に：　スムーズに、滑（なめ）らかに
問63:
この文章（ぶんしょう）によると、挨拶（あいさつ）をしない、またはできないイヌはどれか。
子（こ）イヌと成犬（せいけん）を区別（くべつ）できないイヌ
挨拶（あいさつ）をしない親（おや）イヌに育（そだ）てられた子（こ）イヌ
他（ほか）のイヌと一緒（いっしょ）に生活（せいかつ）をしたことがあるイヌ
イヌ社会（しゃかい）の経験（けいけん）も飼（か）い主（ぬし）による教育（きょういく）もないイヌ
問64:
この文章（ぶんしょう）によると、どんなイヌがどんなイヌにほえて、怖（こわ）がらせるか。
挨拶（あいさつ）できるイヌが挨拶（あいさつ）しない成犬（せいけん）に
挨拶（あいさつ）できるイヌが挨拶（あいさつ）できない子（こ）イヌに
挨拶（あいさつ）できないイヌが挨拶（あいさつ）する成犬（せいけん）に
挨拶（あいさつ）できないイヌが挨拶（あいさつ）する子（こ）イヌに
問65:
筆者（ひっしゃ）は、イヌの挨拶（あいさつ）行動（こうどう）についてどのように述（の）べているか。
イヌ社会（しゃかい）での経験（けいけん）より飼（か）い主（ぬし）の教育（きょういく）があったほうが、スムーズにできる。
イヌ社会（しゃかい）での経験（けいけん）は必（かなら）ずしも必要（ひつよう）ではないが、あればスムーズにできる
イヌ社会（しゃかい）での集団（しゅうだん）生活（せいかつ）と飼（か）い主（ぬし）の教育（きょういく）によって初（はじ）めて習得（しゅうとく）できるものだ。
イヌ社会（しゃかい）での集団生活（しゅうだんせいかつ）を経験（けいけん）するこによって初（はじ）めて習得（しゅうとく）できるものだ。


(3)

 旅先（たびさき）で、すばらしい景色（けしき）や名所（めいしょ）旧跡（きゅうせき）（注（ちゅう）1）に出会（であ）ったとき、わたしも人（ひと）なみには感激（かんげき）する。しかし、①その感動（かんどう）はながつづきしない。すぐに退屈（たいくつ）してしまう。
 私（わたし）の勤務先（きんむさき）は巨大（きょだい）な公園（こうえん）のなかにある。歩（ある）いて出勤（しゅっきん）することもおおい。『すばらしい環境（かんきょう）のなかを通（かよ）っての出勤（しゅっきん）で、うらやましいな』といわれる。ところが、私（わたし）によって、歩（ある）きなれた道（みち）は退屈（たいくつ）である。緑（みどり）の自然（しぜん）を楽（たの）しむより、街（まち）なかの雑踏（ざっとう）（注（ちゅう）2）を歩（ある）くほうがおもしろい。
 自然（しぜん）の景色（けしき）や名所（めいしょ）旧跡（きゅうせき）は静的（せいてき）である。いつ出（で）かけても、おなじ景色（けしき）にめぐりあえる。背景（はいけい）の自然（しぜん）は季節（きせつ）ごとに変（か）わっても、滝（たき）とか、お寺（てら）など、風景（ふうけい）の主人公（しゅじんこう）はあまり変化（へんか）しない。そこで、絵（え）はがきがつくられる。
 そこへ行（い）ったことのない人（ひと）へ、自分（じぶん）の感動（かんどう）を伝（つた）える手段（しゅだん）として、風景（ふうけい）や美術（びじゅつ）品（ひん）の絵（え）のはがきは発生（はっせい）した。しかし、投函（とうかん）する（注（ちゅう）3）ためではなく、②個人的（こじんてき）コレクションとして、絵（え）はがきを集（あつ）める人（ひと）が、案内（あんない）おおいのである。ときどき、ながめたり、人（ひと）に見（み）せたりして、旅（たび）の追体験（ついたいけん）をし、イメージを固定化（こていか）するのだ。
 絵（え）はがきの型（がた）の人間（にんげん）にたいして、市場（いちば）型（がた）とでもいうべき人（ひと）びとがいる。私（わたし）は市場型（いちばがた）人間（にんげん）の典型（てんけい）だ。見知（みし）らぬ土地（とち）へ出（で）かけたら、観光（かんこう）名所（めいしょ）は省略（しょうりゃく）しても、市場（いちば）へは足（あし）をはこぶ。
 食文化（しょくぶんか）の研究（けんきゅう）をしているので、市場（いちば）は情報源（じょうほうげん）として大切（たいせつ）な場所（ばしょ）である。市場（いちば）はその土地（とち）の『生（い）きた食物（しょくもつ）図鑑（ずかん）』である。そんな職業（しょくぎょう）意識（いしき）をはならても、市場（いちば）はおもしろい。売（う）る手（て）と買（か）い手（て）の駆（か）け引（ひ）き（注（ちゅう）4）など、人（ひと）びとのふるまい（注（ちゅう）5）を見（み）ていたら、退屈（たいくつ）することはない。市場（いちば）は『生活（せいかつ）のショーウインドー』なのである。
 （石毛（いしげ）直道（なおみち）　『食（た）べるお仕事（しごと）』による）


（注（ちゅう）1）　旧跡（きゅうせき）：　歴史上（れきしじょう）の出来事（できごと）があった場所（ばしょ）や、歴史上（れきしじょう）の物（もの）が残（のこ）っている所（ところ）
（注（ちゅう）2）　雑踏（ざっとう）：　人（ひと）がたくさんいて込（こ）み合（あ）っている所（ところ）
（注（ちゅう）3）　投函（とうかん）する：　ポストに入（はい）れる
（注（ちゅう）4）　駆（か）け引（ひ）き：　自分（じぶん）に有利（ゆうり）になるように相手（あいて）とやり取（と）りすること
（注（ちゅう）5）　ふるまい：　行動（こうどう）
問66:
①その感動（かんどう）はながつづきしないとあるが、それはなぜか。
筆者（ひっしゃ）は、勤務先（きんむさき）の環境（かんきょう）がよく、美（うつく）しい風景（ふうけい）を見（み）られているから
筆者（ひっしゃ）は、街中（まちなか）の風景（ふうけい）が好（す）きで、古（ふる）いものや自然（しぜん）に興味（きょうみ）がないから
すばらしい風景（ふうけい）や名所（めいしょ）などは、いつもおなじて変化（へんか）が感（かん）じられないから
すばらしい風景（ふうけい）や名所（めいしょ）などは、すでに絵（え）はがきになっていて珍（めずら）しくないから
問67:
②個人的（こじんてき）コレクションとして絵（え）はがきを集（あつ）める目的（もくてき）は何（なに）か。
実際（じっさい）に見（み）て感動（かんどう）した景色（けしき）などを、そこにいっていない人（ひと）に送（おく）るため
自分（じぶん）が訪（おとず）れた場所（ばしょ）の季節（きせつ）の変化（へんか）を、イメージできるようにするため
訪（おとず）れた場所（ばしょ）の風景（ふうけい）や名所（めいしょ）などを振（ふ）り返（かえ）り、はっきりと記憶（きおく）に残（のこ）すため
旅先（たびさき）で集（あつ）めたものを保存（ほぞん）しておいて、多（おお）くの人（ひと）たちと情報（じょうほう）を交換（こうかん）するため
問68:
市場（いちば）型（がた）人間（にんげん）は何（なに）のためにへ行（い）くのか。
市場（いちば）で人（ひと）びとの生（い）き生（い）きとした様子（ようす）を観察（かんさつ）するため
市場（いちば）で実際（じっさい）に売（う）られている食物（しょくもつ）の記録（きろく）をとるため
見知（みし）らぬ街（まち）の市場（いちば）で珍（めずら）しいものを見（み）つけるため
絵（え）はがきのような市場（いちば）の風景（ふうけい）を自分（じぶん）の目（め）で見（み）るため


問題 12

　 次のAとBの文章を読んで、後ろの問いに対する答えを最もよいものを一つ 選びなさい。
 A
 100メートルを速（はや）く走（はし）るためには最高（さいこう）速度（そくど）を長（なが）く維持（いじ）すればよいわけだが、世界（せかい）トップクラスの選手（せんしゅ）でもそんなことは不可能（ふかのう）である。そのため、加速（かそく）、最高速度（さいこうそくど）の維持（いじ）、減速（げんそく）というそれぞれの段階（だんかい）に合（あ）った走（はし）り方（かた）をコントロールすることが大切（たいせつ）だ。
 まず、スタートから60メートル付近（ふきん）までは上半身（じょうはんしん）を前（まえ）に倒（たお）すようにして一気（いっき）に加速（かそく）する、そして最高速度（さいこうそくど）に達（たっ）したら残（のこ）りの距離（きょり）はできるだけそのペースを守（まも）る。しかし、ゴールが近（ちか）くなったら無理（むり）な働（はたら）きにならないように力（ちから）を抜（ぬ）いて走（はし）ろう。
 B
 足（あし）を速（はや）く動（うご）かすことは加速（かそく）の必要（ひつよう）条件（じょうけん）であるが、体力（たいりょく）の消耗（しょうもう）が激（はげ）しいため、意識（いしき）しすぎると後半（こうはん）のスピードが落（お）ちてしまい、よい記録（きろく）を出（で）にくい。
 スタート時（とき）は足（あし）を前（まえ）に出（だ）す気持（きも）ちで走（はし）り出（だ）し、加速（かそく）している間（あいだ）は歩幅（ほはば）を広（ひろ）げることを意識（いしき）して最高速度（さいこうそくど）に達（たっ）するまで走（はし）る。その後（あと）はスピードが落（お）ちてきても、それまでのペースを意識（いしき）することで減速（げんそく）が抑（おさ）えられる。ゴール直前（ちょくぜん）では決（けっ）して余計（よけい）な力（ちから）は使（つか）わず、走（はし）り抜（ぬ）けるイメージでゴールしよう。どんな選手（せんしゅ）でも減速（げんそく）に避（さ）けられないが、それをどれだけ最小限（さいしょうげん）に抑（おさ）えられるかで勝負（しょうぶ）が決（き）まると言（い）ってもいい。

問69:
AとBの意見（いけん）が一致（いっち）しているのはどれか。
スタート時（とき）の姿勢（しせい）についえて
走（はし）っている時（とき）の足（あし）の使（つか）い方（かた）について
加速（かそく）した時（とき）の走（はし）り方（かた）について
ゴール目前（もくぜん）の力（ちから）の使（つか）い方（かた）について
問70:
AとBは、100メートル速（はや）く走（はし）るためには、どのようなことが大切（たいせつ）だと述（の）べているか。
AもBも、スタート時（とき）から一気（いっき）に加速（かそく）することが大変（たいへん）だと述（の）べている。
AもBも、最初（さいしょ）から最後（さいご）まで歩幅（ほはば）を意識（いしき）して走（はし）ることが大切（たいせつ）だと述（の）べている。
Aは走（はし）り方（かた）を調節（ちょうせつ）することが大切（たいせつ）だと述（の）べ、Bは後半（こうはん）にどれだけスピードが落（お）ちないようにできるのが大切（たいせつ）だと述（の）べている。
Aは最後（さいご）まで最高速度（さいこうそくど）を保（たも）ち続（つづ）けることが大切（たいせつ）と述（の）べ、Bは最後（さいご）まで体力（たいりょく）を消耗（しょうもう）させないことが大切（たいせつ）


問題 13

　 次の文章を読んで、後の問いに対する答えとして、最もよいものを1･2･3･4から　一つ 選びなさい。
 小説家（しょうせつか）で自作（じさく）解説（かいせつ）をする人（ひと）がたまにいる。ぼくは『ちょっとな…』と思（おも）う。なぜそんなに思（おも）うのかと言（い）うと、一（ひと）つは『ぼくの自由（じゆう）に読（よ）ませてよ』と言（い）いたいからだ。もう一（ひと）つは自作（じさく）解説（かいせつ）ができるほど言（い）いたいことがはっきりしているなら、何（なに）も小説（しょうせつ）などという回（まわ）りくどい（注（ちゅう）1）表現（ひょうげん）形式（けいしき）をとる必要（ひつよう）はなかったではないかと思（おも）うからだ、はじめから評論（ひょうろん）を書（か）けばよかったのだ。
 小説（しょうせつ）は言葉（ことば）を使（つか）ってこの世界（せかい）に似（に）せたイメージを作（つく）る表現（ひょうげん）形式（けいしき）である、世界（せかい）はそれ自身（じしん）では主張（しゅちょう）を持（も）たないから、ぼくたちは小説（しょうせつ）を『自由（じゆう）』に解釈（かいしゃく）でくる。それが小説（しょうせつ）を読（よ）む楽（たの）しむだ。ところが、評論（ひょうろん）はそうではない。古典的（こてんてき）名著（めいちょ）ともなれば評論（ひょうろん）でもさまざまな解釈（かいしゃく）が競（きそ）われるこどがあえうが、ふつうは評論（ひょうろん）の主張（しゅちょう）ははっきりしている。『自由（じゆう）』に解釈（かいしゃく）すれば『誤読（ごどく）』となることが多（おお）い。
 では、ぼくたちはなぜ評論（ひょうろん）を読（よ）むのかと言（い）えば、それは自分（じぶん）の知（し）らないことやわからないことを、知（し）りたいしわかりたいからだ。それが知的（ちてき）な虚栄心（きょえいしん）（注（ちゅう）2）というもので、これがなくなったら精神的（せいしんてき）な『老人（ろうじん）』である。精神的（せいしんてき）な『若者（わかもの）』は、友人（ゆうじん）が本（ほん）を読（よ）んだと聞（き）けば、たとえ自分（じぶん）が読（よ）んでない本（ほん）であっても『読（よ）んだよ』と答（こた）えるものだ。そして、あわてふためいて（注（ちゅう）3）本屋（ほんや）さんが図書館（としょかん）に行（い）って、わかってもわからなくても一晩（いちばん）でそれを読（よ）んで、翌日（よくじつ）には涼（すず）しい顔（かお）をして『そう言（い）えば、あれはたいした本（ほん）じゃないね』なんて言（い）ってみるものだ、そんなふうにして、ぼくたちは教養（きょうよう）を身（み）に付（つ）ける。
 ぼくは『教養（きょうよう）』という言葉（ことば）を二（ふた）つの意味（いみ）でとられている。一（ひと）つは知識（ちしき）の量（りょう）で、これは多（おお）ければ多（おお）いほどいい。しかし、これは少（すこ）し古風（こふう）な教養（きょうよう）のとらえ方（かた）である、現代（げんだい）ではあまりに多（おお）くの情報（じょうほう）があふれているからとても追（お）いつけない。その上（うえ）に過去（かこ）のことまで知（し）っていなければならないとしたら大変（たいへん）だ。もちろんそのための努力（どりょく）は大切（たいせつ）だ、限（かぎ）りがある。そこで二（ふた）つめの教養（きょうよう）の意味（いみ）が必要（ひつよう）だと考（かんが）えている。それは、物事（ものごと）を考（かんが）えるための座標軸（ざひょうじく）（注（ちゅう）4）をできるだけたくさん持（も）つことだ。『たくさん』とは言（い）っても、ぼくたちの思考（しこう）方法（ほうほう）にはその時代（じだい）ごとに流行（りゅうこう）があるから、これは無限（むげん）というわけではない。ぼくは、その時代（じだい）に必要（ひつよう）な思考（しこう）方法（ほうほう）を身（み）に付（つ）けることを第二（だいに）の教養（きょうよう）、そして現代（げんだい）の教養（きょうよう）と呼（よ）んでおきたい。この現代（げんだい）の教養（きょうよう）を身（み）に付（つ）けるために評論（ひょうろん）を読（よ）むのである。
 （石原（いしはら）千秋（ちあき）　『未来形（みらいけい）の読書（どくしょ）術（じゅつ）』による）


（注（ちゅう）1）　回（まわ）りくどい：　直接的（ちょくせつてき）ではなくわかりにくい
（注（ちゅう）2）　虚栄心（きょえいしん）：　実際（じっさい）以上（いじょう）によく見（み）せたいと思（おも）う心（こころ）
（注（ちゅう）3）　あわてふためいて：　とてもあわてて
（注（ちゅう）4）　座標軸（ざひょうじく）：　ここでは、基準（きじゅん）
問71:
筆者（ひっしゃ）によると、小説（しょうせつ）は読者（どくしゃ）にとってどのようなものか。
イメージの世界（せかい）の作家（さっか）の解説（かいせつ）どおり読（よ）むもの
作家（さっか）の作（つく）り出（だ）した世界（せかい）から主張（しゅちょう）を読（よ）み取（と）るもの
作家（さっか）が描（か）いた世界（せかい）を表現（ひょうげん）どおり解釈（かいしゃく）するもの
作家（さっか）が表現（ひょうげん）した世界（せかい）を好（す）きなように解釈（かいしゃく）するもの
問72:
精神的（せいしんてき）な『読者（どくしゃ）』とはどういう人（ひと）か。
教養（きょうよう）があるのにないふりをする人（ひと）
教養（きょうよう）があると思（おも）われるように評論（ひょうろん）を読（よ）む人（ひと）
知識（ちしき）のないことを恥（は）ずかしいと思（おも）わない人（ひと）
知識（ちしき）の不足（ふそく）を自覚（じかく）して評論（ひょうろん）を読（よ）む人（ひと）
問73:
筆者（ひっしゃ）の言（い）う第二（だいに）の教養（きょうよう）とは何（なに）か。
多（おお）くの知識（ちしき）を身（み）につけていること
時代（じだい）に沿（そ）った考（かんが）え方（かた）ができること
将来（しょうらい）の状況（じょうきょう）を予測（よそく）するような考（かんが）え方（かた）ができること
流行（りゅうこう）に右左（みぎひだり）されない知識（ちしき）を身（み）に付（つ）けていること


問題 14

次は、留学生のために就職セミナーの案内である。下の問いに対する答えとして最もよいものを、1･2･3･4から一つ 選びなさい。　
問74:
留学生（りゅうがくせい）のリーさんは、友人（ゆうじん）と一緒（いっしょ）に6人（にん）でこの別館（べっかん）を見学（けんがく）したいと考（かんが）えている。6人（にん）に1組（くみ）で一緒（いっしょ）に申（もう）し込（こ）むことはできるか。また、6人（にん）が同（おな）じ時間（じかん）に一緒（いっしょ）に見学（けんがく）することは可能（かのう）か。
6人（にん）1組（くみ）で申（もう）し込（こ）むことが可能（かのう）で、同（おな）じ時間（じかん）に一緒（いっしょ）に見学（けんがく）することができる。
6人（にん）1組（くみ）で申（もう）し込（こ）むことはできるが、同（おな）じ時間（じかん）に一緒（いっしょ）に見学（けんがく）できるとは限（かぎ）らない。
2組（くみ）に分（わ）けて申（もう）し込（こ）む必要（ひつよう）があり、同（おな）じ時間（じかん）に一緒（いっしょ）に見学（けんがく）できない可能性（かのうせい）もある。
3組（くみ）に分（わ）けて申（もう）し込（こ）まなければならず、同（おな）じ時間（じかん）に一緒（いっしょ）に見学（けんがく）することはできない。
問75:
中学生（ちゅうがくせい）の田中（たなか）さんは古（ふる）い建物（たてもの）に興味（きょうみ）があるので、この別館（べっかん）をぜひ見学（けんがく）したいと考（かんが）えている。田中（たなか）さんが見学（けんがく）当日（とうじつ）に必（かなら）ずしなければならないことは何（なに）か。
大人（おとな）と一緒（いっしょ）に行（い）く
見学（けんがく）の前（まえ）に料金（りょうきん）を支払（しはら）う
別館（べっかん）見学（けんがく）ツアーに参加（さんか）する。
結果（けっか）通知（つうち）のはがきを持参（じさん）する。　
松川歴史博物館別館
見学申し込み案内
　　松川歴史博物館別館では、明治時代の政治家の別荘を別館として公開しています。
別館では係員による歴史的な背景の説明を聞きながら、ゆっくり見学していただけます。
1．見学について
・見学は無料ですが、事前の申し込みが必要です。
・別館の見学できるのは、小学生以上の方に限ります。小学生は、大人と一緒に入場してください。
・見学がツアーのみで、自由見学は受け付けていません。ツアーは係員が日本語でご案内しますが、各国語版の声ガイドを無料して貸し出します。
・見学休止日
①土曜日、日曜日、国民の祝日、年末年始（12月28日～翌年1月4日）
②博物館の休館日
見学開始時間…午前9時、10時、11時
　　　　　　　　　　午後2時。3時、4時（見学時間約40分）
当日は結果通知のは葉書または自分を証明するものを持参してください。
2．申込み
・申し込みは以下の方法（郵送）でお願いします。受け日に順に処理して、定員に達したら締め切りとなります。
・はがき1通で申し込める人数は、4人までです。
・5人以上での見学を希望される場合は、4人以下のグループに分けてお申し込みください。ただし、同じ時間に見学できるとは限りませんので、ご了承ください。
【方法】
　   はがきた以下の項目を記入して郵送してください。結果は、はがきでお知らせします。
・代表者の氏名（ふりがな）、郵便番号、住所、電話番号
・見学希望日、時間（第１希望から第3希望までお書きください。）
・代表者は含む参加者全員の氏名（ふりがな）
【申し込み時間】
　 見学希望日の3ヶ月前の月の1日から希望日の1か月前の日まで（期間中の必着）
　（例）5月10日の希望の場合・・・・2月1日～4月10日
　 注意：　見学日は申し込み状況などによりご希望に添えない場合があります。