問題 1

　 ____の 言葉の読み方として最もよいものを、１・２・３・４から一つ選びなさい。
問01:
歯医者（ はいしゃ ） に行（ い ） って虫歯（ むしば ） の治療（ ちりょう ） を受（ う ） けた。
じりょ
ちりょ
じりょう
ちりょう
問02:
私（ わたし ） たちはテストのたびに学年（ がくねん ） でトップを競（ きそ ） っていた。
きそって
ねらって
あらそって
うばって
問03:
今月（ こんげつ ） の雑誌（ ざっし ） に新（ あたら ） しい映画（ えいが ） の批評（ ひひょう ） が掲載（ けいさい ） された。
ひびょう
ひべい
ひへい
ひひょう
問04:
期日（ きじつ ） までに入学金（ にゅうがくきん ） を納（ おさ ） めた。
さだめた
ためた
おさめた
もとめた
問05:
A社（ しゃ ） の製品（ せいひん ） は他社（ たしゃ ） のものより品質（ ひんしつ ） が劣（ おと ） る。
まける おとる へる おちる


問題 2

　 ____の 言葉を漢字で書くとき、最もよいものを、１・２・３・４から一つ選びなさい。
問06:
文章（ ぶんしょう ） はかんけつに書（ か ） いてください。
完決 簡決 簡潔 完潔
問07:
具体的（ ぐたいてき ） な内容（ ないよう ） については、日本（ にほん ） お配（ くば ） りした資料（ しりょう ） をごさんしょうください。
賛照 参照 賛考 参考
問08:
火（ ひ ） が強（ つよ ） すぎて、肉（ にく ） がこげてしまった。
焦げて 焼げて 熱げて 煙げて
問09:
診察室（ しんさつしつ ） で医者（ いしゃ ） がしょうじょうを伝（ つた ） えた。
障情 障状 症情 症状
問10:
急（ きゅう ） なお願（ ねが ） いにもかかわらず、森（ もり ） さんにこころよく応（ おう ） じてくれた。
希く 快く 敬く 喜く


問題 3

　 （　　　）に　入れるのに最もよいものを、１・２・３・４から一つ選びなさい。
問11:
留学（ りゅうがく ） を通（ とお ） して（　　）文化（ ぶんか ） に触（ ふ ） れ、多（ おお ） くのことを学（ まな ） んだ。
差 違 離 異
問12:
この絵画展（ えがてん ） では、森氏（ もりし ） の作品（ さくひん ） が年代（ ねんだい ） （　　）に紹介（ しょうかい ） されている。
順 連 番 序
問13:
この土地（ とち ） は、国（ くに ） の管理（ かんり ） （　　）に置（ お ） かれている。
属 付 下 限
問14:
今朝（ けさ ） から駅（ えき ） 前（ まえ ） の（　　）開発（ かいはつ ） が始（ はじ ） まった。
改 復 再 重
問15:
この薬（ くすり ） の（　　）成分（ せいぶん ） を確認（ かくにん ） した。
真 主 本 要


問題 4

　 （　　　）に　入れるのに最もよいものを、１・２・３・４から一つ選びなさい。
問16:
その話（ はなし ） が本当（ ほんとう ） かどうか分（ わ ） からないのに、確認（ かくにん ） もしないで（　　）信（ しん ） じてしまった。
率直（ そっちょく ） に
安易（ あんい ） に
柔軟（ じゅうなん ） に
短気（ たんき ） に
問17:
今年（ ことし ） は天候（ てんこう ） に恵（ めぐ ） まれたので、昨年（ さくねん ） を上回（ うわまわ ） る量（ りょう ） の農作物（ のうさくもつ ） が（　　）できるだろう。
収穫（ しゅうかく ）
成立（ せいりつ ）
採集（ さいしゅう ）
取得（ しゅとく ）
問18:
先週（ せんしゅう ） は忙（ いそが ） しかったので、週末（ しゅうまつ ） は家（ いえ ） で本（ ほん ） を読（ よ ） んで（　　）過（ す ） ごした。
だぶだぶ
がらがら
ぐっすり
のんびり
問19:
このサービスの利用者（ りようしゃ ） はまだ少（ すく ） なく、一般（ いっぱん ） の人々（ ひとびと ） に（　　）するには時間（ じかん ） がかかるだろう。
普及（ ふきゅう ）
充満（ じゅうまん ）
伝染（ でんせん ）
進行（ しんこう ）
問20:
話（ はな ） したいことがあったので、帰（ かえ ） ろうとした友人（ ゆうじん ） を（　　）。
取（ と ） り付（ つ ） けた
引（ ひ ） き止（ と ） めた
持（ も ） ち寄（ よ ） った
受（ う ） け入（ い ） れた
問21:
林（ はやし ） さんは企画（ きかく ） チームの（　　）として、部下（ ぶか ） をまとめ、導（ みちび ） いていく責任（ せきにん ） がある。
ライバル
ゲスト
リーダー
ファン
問22:
外国語（ がいこくご ） が得意（ とくい ） な森（ もり ） さんは、海外（ かいがい ） 旅行（ りょこう ） の時（ とき ） に通訳（ つうやく ） をして皆（ みな ） を助（ たす ） けてくれて、とても（　　）。
したしかった
なつかしかった
わたしかった
たのもしかった


問題 5

　 ____に意味が最も近いものを、１・２・３・４から一つ選びなさい。
問23:
佐藤氏（ さとうし ） は、たびたびこの店（ みせ ） を訪（ おとず ） れた。
必（ かなら ） ず
ようやく
偶然（ ぐうぜん ）
何度（ なんど ） も
問24:
今日（ きょう ） は林氏（ はやしし ） の発言（ はつげん ） に皆（ みな ） が注目（ ちゅうもく ） した。
関心（ かんしん ） を持（ も ） った
疑問（ ぎもん ） を持（ も ） った
感動（ かんどう ） した
驚（ おどろ ） いた
問25:
このことは本人（ ほんにん ） にじかに伝（ つた ） えてください。
直接（ ちょくせつ ）
あとで
すべて
確実（ かくじつ ） に
問26:
もう少（ すこ ） しで衝突（ しょうとつ ） するところだった。
倒（ たお ） れる
壊（ こわ ） れる
ぶつかる
破（ やぶ ） れる
問27:
高橋（ たかはし ） さんは、そんなひきょうなやり方（ かた ） はしませんよ。
危（ あぶ ） ない
ずるい
厳（ きび ） しい
しつこい


問題 6

　 次の言葉の使い方として最もよいものを。１・２・３・４から一つ選びなさい。
問28:
発達（ はったつ ）
息子（ むすこ ） が中学生（ ちゅうがくせい ） になって急（ きゅう ） に身長（ しんちょう ） が発達（ はったつ ） し、すぐに私（ わたし ） を追（ お ） い越（ こ ） した。
交通（ こうつう ） が発達（ はったつ ） したことにより、人々（ ひとびと ） の生活（ せいかつ ） が便利（ べんり ） になった。
この店（ みせ ） は昨年度（ さくねんど ） からサービスの発達（ はったつ ） に努（ つと ） め、客数（ きゃくすう ） を増（ ふ ） やした。
庭（ にわ ） に植（ う ） えたトマトの発達（ はったつ ） がよく、おいしそうな赤（ あか ） い実（ み ） がたくさんとれた。
問29:
きかっけ
今回（ こんかい ） は都合（ つごう ） が悪（ わる ） いのですが、次（ つぎ ） のきかっけにはぜひ出席（ しゅっせき ） したいと思（ おも ） います。
大学（ だいがく ） では言語学（ げんごがく ） を専攻（ せんこう ） し、漢字（ かんじ ） のきかっけについて研究（ けんきゅう ） している。
今回（ こんかい ） の事件（ じけん ） をきかっけに、市民（ しみん ） の防犯（ ぼうはん ） に対（ たい ） する意識（ いしき ） が高（ たか ） まった。
この事業（ じぎょう ） に反対（ はんたい ） するきかっけは、環境（ かんきょう ） へ悪影響（ あくえいきょう ） が予想（ よそう ） されるからだ。
問30:
引退（ いんたい ）
ひどい風邪（ かぜ ） を引（ ひ ） いてしまい、明日（ あした ） のスピーチ大会（ たいかい ） は引退（ いんたい ） するしかない。
試験（ しけん ） が近（ ちか ） いのでアルバイトを引退（ いんたい ） し、勉強（ べんきょう ） に専念（ せんねん ） することにした。
鈴木（ すずき ） 選手（ せんしゅ ） は去年（ きょねん ） 引退（ いんたい ） し、家族（ かぞく ） で海外（ かいがい ） に移住（ いじゅう ） したそうだ。
A社（ しゃ ） の面接（ めんせつ ） に合格（ ごうかく ） したが、引退（ いんたい ） して別（ べつ ） の会社（ かいしゃ ） に入社（ にゅうしゃ ） した。
問31:
順調（ じゅんちょう ）
佐藤（ さとう ） 先生（ せんせい ） はどんな質問（ しつもん ） に対（ たい ） しても順調（ じゅんちょう ） に答（ こた ） えてくれる。
今日（ きょう ） は朝（ あさ ） からのどが痛（ いた ） くて、食（ た ） べ物（ もの ） を順調（ じゅんちょう ） に飲（ の ） み込（ こ ） めない。
雨（ あめ ） で道路（ どうろ ） が滑（ すべ ） りやすくなっていたので、順調（ じゅんちょう ） に転（ ころ ） んでしまった。
このパソコンは発売（ はつばい ） 以来（ いらい ） 、順調（ じゅんちょう ） に売（ う ） り上（ あ ） げを伸（ の ） ばし、人気（ にんき ） 商品（ しょうひん ） になった。
問32:
生（ しょう ） じる
海外（ かいがい ） の生活（ せいかつ ） では、習慣（ しゅうかん ） の違（ ちが ） いから誤解（ ごかい ） が生（ しょう ） じることがある。
この果物（ くだもの ） は温暖（ おんだん ） な気候（ きこう ） の地球（ ちきゅう ） を中心（ ちゅうしん ） に生（ しょう ） じている。
新（ あたら ） しい技術（ ぎじゅつ ） が生（ しょう ） じたおかげで、生産（ せいさん ） 量（ りょう ） が大幅（ おおはば ） に増加（ ぞうか ） した。
この大学（ だいがく ） からは有名（ ゆうめい ） な研究者（ けんきゅうしゃ ） が多（ おお ） く生（ しょう ） じている。


問題 7

　 次の文の（　　）に入れるのに最もよいものを、１・２・３・４から一つ選びなさい。
問33:
この国（ くに ） で、卵（ たまご ） 、牛乳（ ぎゅうにゅう ） （　　）3番目（ ばんめ ） に多（ おお ） い食物（ しょくもつ ） アレルギーは、小麦（ こむぎ ） アレルギーだ。
についで
に沿（ そ ） って
に代（ か ） わって
にしたがって
問34:
弟（ おとうと ） がスケートをするのが初（ はじ ） めてだったので何度（ なんど ） か転（ ころ ） んでいたが、初（ はじ ） めてにしては（　　）上手（ じょうず ） だった。
ついに
まさか
なかなか
まもなく
問35:
私（ わたし ） は漫画（ まんが ） ばかり読（ よ ） んでいると思（ おも ） われているようだが、そんなことはない。またには小説（ しょうせつ ） を読（ よ ） むこと（　　）ある。
なんて
だって
のほかにも
のほうが
問36:
私（ わたし ） は、進学（ しんがく ） する就職（ しゅうしょく ） するか迷（ まよ ） ったが、家族（ かぞく ） や先生（ せんせい ） と何日（ なんにち ） も（　　）、進学（ しんがく ） を選（ えら ） んだ。
話（ はな ） し合（ あ ） った末（ すえ ） に
話（ はな ） し合（ あ ） って以来（ いらい ）
話（ はな ） し合（ あ ） ったきり
話（ はな ） し合（ あ ） って初（ はじ ） めて
問37:
（会社（ かいしゃ ） で）　課長（ かちょう ） 「山下（ やました ） さん、A社（ しゃ ） の木村様（ きむらさま ） が（　　応接室（ おうせつしつ ） に案内（ あんない ） してください。」　山下（ やました ） 「はい、わかりました。」
参（ まい ） ったら
伺（ うかが ） ったら
おありだったら
おいでになったら
問38:
実家（ じっか ） の押（ お ） し入（ い ） れを片付（ かたづ ） けていたら、祖父母（ そふぼ ） の結婚式（ けっこんしき ） の写真（ しゃしん ） が出（ で ） てきた。よくこんな昔（ むかし ） の写真（ しゃしん ） が今（ いま ） まで残（ のこ ） っていた（　　）。
わけだ
ものだ
だろうか
のではないか
問39:
今回（ こんかい ） の戦略（ せんりゃく ） が有効（ ゆうこう ） であったかどうかは、まだ結果（ けっか ） が出（ で ） ていない現時点（ げんじてん ） では（　　）。
判断（ はんだん ） すべきだ
判断（ はんだん ） しかねる
判断（ はんだん ） したにすぎない
判断（ はんだん ） せざるを得（ え ） ない
問40:
妻（ つま ） 「ねえ、この雑誌（ ざっし ） のアンケートに答（ こた ） えると、抽選（ ちゅうせん ） で一人（ ひとり ） にテレビが当（ あ ） たるんだって。応募（ おうぼ ） してみようよ。」　夫（ おっと ） 「抽選（ ちゅうせん ） で一人（ ひとり ） じゃ、（　　）。」
当（ あ ） たりますように
当（ あ ） たらないくせに
当（ あ ） たるといいなあ
当（ あ ） たりっこないよ
問41:
どんな人（ ひと ） が相手（ あいて ） でも厳（ きび ） しく接（ せっ ） する森（ もり ） 先輩（ せんぱい ） だが、なぜか私（ わたし ） （　　）そうではない。
のためにしか
のことだけで
についてしか
に対（ たい ） してだけは
問42:
自分（ じぶん ） のアドバイスが相手（ あいて ） の人生（ じんせい ） を大（ おお ） きく変（ か ） える（　　）、誰（ だれ ） でも慎重（ しんちょう ） になるだろう。
かもしれない一方（ いっぽう ） で
しかない一方（ いっぽう ） で
かもしれないとしたら
しかないとしたら
問43:
近所（ きんじょ ） の図書館（ としょかん ） によく行（ い ） くが、人気（ にんき ） の本（ ほん ） が貸（ か ） し出（ だ ） し中（ なか ） で読（ よ ） めないことが多（ おお ） いので、もっと数（ かず ） を増（ ふ ） やして、たくさんの人（ ひと ） が読（ よ ） める（　　）。
ようにしてほしい
ようになりたい
ようにすることができる
ようになろうとしている
問44:
（店（ みせ ） で）　客（ きゃく ） 「すみません、この携帯（ けいたい ） 電話（ でんわ ） を解約（ かいやく ） したいんですが。」　店員（ てんいん ） 「かしこまりました。差（ さ ） し支（ つか ） えなければ、解約（ かいやく ） の理由（ りゆう ） を（　　）。」
お聞（ き ） きしませんか
お聞（ き ） きになりますか
お聞（ き ） きしてもよろしいでしょうか
お聞（ き ） きになったらいかがですか


問題 8

　 次の文の ★ に入る最もよいものを、１・２・３・４から一つえらびなさい。
問45:
一人（ ひとり ） 暮（ く ） らしを始（ はじ ） めたころは、料理（ りょうり ） も洗濯（ せんたく ） もすべて自分（ じぶん ） でするのが大変（ たいへん ） で、これまでずっと＿＿＿　 ★ 　 ＿＿＿ 　＿＿＿　。
環境（ かんきょう ） にいたか
毎日（ まいにち ） だった
どんなに恵（ めぐ ） まれた
と感（ かん ） じさせられる
問46:
このお菓子（ かし ） はとても簡単（ かんたん ） に作（ つく ） れるから初心者（ しょしんしゃ ） でも失敗（ しっぱい ） する＿＿＿　 ★ 　 ＿＿＿ 　＿＿＿　友人（ ゆうじん ） の話（ はなし ） を聞（ き ） いて、作（ つく ） ってみようと思（ おも ） った。
ことは
という
ない
まず
問47:
近所（ きんじょ ） のスーパーの隣（ となり ） にはクリーニング屋（ や ） がある。スーパーもクリーニング屋（ や ） も私（ わたし ） が　＿＿＿ 　 ＿＿＿ 　 ★ 　＿＿＿　助（ たす ） かる。
開（ ひら ） いていて
買（ か ） い物（ もの ） するついでに
預（ あず ） けた服（ ふく ） を取（ と ） りに行（ い ） けるのが
仕事（ しごと ） から帰（ かえ ） る時間（ じかん ） でも
問48:
薬（ くすり ） は正（ ただ ） しく　＿＿＿ 　 ＿＿＿ 　 ★ 　＿＿＿　状態（ じょうたい ） を悪化（ あっか ） させてしまう危険（ きけん ） もある。
効果（ こうか ） が
飲（ の ） まないと
得（ え ） られるはずの
得（ え ） られないだけでなく
問49:
いつ行（ い ） っても長（ なが ） い行列（ ぎょうれつ ） ができているラーメン屋（ や ） なのに、　＿＿＿ 　 ＿＿＿ 　 ★ 　＿＿＿　だ。
行（ い ） ったから
何時（ なんじ ） ごろがすいているか
以前（ いぜん ） に確認（ かくにん ） してから
今回（ こんかい ） あまり並（ なら ） ばないで済（ す ） んだのは


問題 9

　 次の文章を読んで、文全体の内容を考えて、[50]から[54]の中に入る最もよいものを、１・２・３・４から一つ選びなさい。
 以下（ いか ） は、留学生（ りゅうがくせい ） の作文（ さくぶん ） である。
 25時（ じ ）
 ロべズ　エドガー
 先日（ せんじつ ） 、サッカーの日本（ にほん ） 代表（ だいひょう ） が海外（ かいがい ） で試合（ しあい ） を行（ おこな ） い、その試合（ しあい ） が深夜（ しんや ） にテレビで生中継（ なまちゅうけい ） された。生中継（ なまちゅうけい ） が始（ はじ ） まる前（ まえ ） に、放送（ ほうそう ） は何時（ なんじ ） からか確認（ かくにん ） しようとインターネットで調（ しら ） べて驚（ おどろ ） いた。あるサイトに「金曜（ きんよう ） 25時（ じ ） 放送（ ほうそう ） 」と書（ か ） いてあったのだ。一日（ いちにち ） は［50］。
 知人（ ちじん ） に聞（ き ） いて、「金曜（ きんよう ） 25時（ じ ） 」というのは土曜（ どよう ） の午前（ ごぜん ） 1時（ じ ） のことだと知（ し ） った。「25時（ じ ） 」のような表現（ ひょうげん ） は、店（ みせ ） の営業（ えいぎょう ） 時間（ じかん ） の掲示（ けいじ ） などでも見（ み ） るという。なぜ、午前（ ごぜん ） 1時（ じ ） を「２５時（ じ ） 」と表現（ ひょうげん ） するのだろうか。
 ［51］表現（ ひょうげん ） を使（ つか ） い始（ はじ ） めたのはテレビ局（ きょく ） だとする説（ せつ ） が有力（ ゆうりょく ） だ。日本（ にほん ） の多（ おお ） くのテレビ局（ きょく ） では、朝（ あさ ） 4時（ じ ） 前後（ ぜんご ） に一日（ いちにち ） の放送（ ほうそう ） が始（ はじ ） まり、そこから24時間（ じかん ） を一日（ いちにち ） と考（ かんが ） える。つまり、テレビ局（ きょく ） にとっては、夜（ よる ） の0時（ じ ） が一日（ いちにち ） の終（ お ） わりではない。22時（ じ ） 、23時（ じ ） ときたら、その次（ つぎ ） は0時（ じ ） ではなく24時（ じ ） で、午前（ ごぜん ） 1時（ じ ） は25時（ じ ） なのである。このようにして、「25時（ じ ） 」という表現（ ひょうげん ） が［52］。
 現代（ げんだい ） の日本（ にほん ） 社会（ しゃかい ） は夜型（ よるがた ） 化（ か ） が進（ すす ） み、午前（ ごぜん ） 0時（ じ ） を過（ す ） ぎても活動（ かつどう ） している人（ ひと ） が多（ おお ） い。だから、午前（ ごぜん ） 0時（ じ ） を過（ す ） ぎても「今日（ きょう ） 」は続（ つづ ） く。［53］、「起（ お ） きてから寝（ ね ） るまでが今日（ きょう ） 」だと考（ かんが ） えれば、翌日（ よくじつ ） の午前（ ごぜん ） 1時（ じ ） ではなく、その日（ ひ ） の25時（ じ ） と表現（ ひょうげん ） したほうが的確（ てきかく ） かもしれない。私（ わたし ） も、土曜（ どよう ） の午前（ ごぜん ） 1時（ じ ） に見（ み ） た番組（ ばんぐみ ） は金曜（ きんよう ） の夜（ よる ） に見（ み ） たという感（ かん ） じがするので、金曜（ きんよう ） 25時（ じ ） と考（ かんが ） えたほうが実際（ じっさい ） の感覚（ かんかく ） に近（ ちか ） い気（ き ） もする。生活（ せいかつ ） の夜型（ よるがた ） 化（ か ） と「寝（ ね ） るまでが今日（ きょう ） 」という考（ かんが ） え方（ かた ） が、24時間（ じかん ） しかない一日（ いちにち ） に「25時（ じ ） 」を「54」。

問50:
[50]
24時間（ じかん ） なのか
24時間（ じかん ） ではないのか
24時間（ じかん ） といえるか
24時間（ じかん ） だっただろうか。
問51:
[51]
こういう
それ以外（ いがい ） の
同（ おな ） じ
次（ つぎ ） のような
問52:
[52]
生（ う ） まれることになっている
生（ う ） まれたとしよう
生（ う ） まれるといわれていた
生（ う ） まれたらしい
問53:
[53]
ただ
一方（ いっぽう ）
確（ たし ） かに
それでも
問54:
[54]
作（ つく ） ったからだ
作（ つく ） ったのだろう
作（ つく ） ったこともある
作（ つく ） ったほどだ


問題 10

　 次の(1)から(5)の文章を　読んで、後の問いに対する答えとして　最もよいものを1･2･3･4から一つ選びなさい。　


(1)

 以下（ いか ） は、ある大学（ だいがく ） のホームページに掲載（ けいさい ） されたお知（ し ） らせである。
 2016.06.20
 学生（ がくせい ） 生活（ せいかつ ） に関（ かん ） するアンケートについて
 すでにお知（ し ） らせしているとおり、現在（ げんざい ） 、以下（ いか ） の専用（ せんよう ） ウェブページで学生（ がくせい ） 活動（ かつどう ） に関（ かん ） するアンケートを実施（ じっし ） しています。
 学生（ がくせい ） 生活（ せいかつ ） アンケート　http://www.hashiyama-u.ac.jp/20160601.html
 6月（ がつ ） 24日（ にち ） を締（ し ） め切（ き ） り日（ ひ ） として回答（ かいとう ） をお願（ ねが ） いしていますが、現在（ げんざい ） のところあまり多（ おお ） くの回答（ かいとう ） が得（ え ） られていません。そこで、一人（ ひとり ） でも多（ おお ） くの皆（ みな ） さんの回答（ かいとう ） を得（ え ） るため、回答（ かいとう ） 期間（ きかん ） を6月（ がつ ） 30日（ にち ） まで延長（ えんちょう ） します。未回答（ みかいとう ） の皆（ みな ） さんはぜひ積極的（ せっきょくてき ） に回答（ かいとう ） してください。
 結果（ けっか ） は、7月（ がつ ） 中旬（ ちゅうじゅん ） に専用（ せんよう ） ウェブページ上（ うえ ） で公開（ こうかい ） します。
 ご協力（ きょうりょく ） よろしくお願（ ねが ） いします。

問55:
アンケートについて、このお知（ し ） らせで最（ もっと ） も伝（ つた ） えたいことは何（ なに ） か。
7月（ がつ ） 中旬（ ちゅうじゅん ） に専用（ せんよう ） ウェブページで結果（ けっか ） を公開（ こうかい ） するので、見（ み ） てほしい。
締（ し ） め切（ き ） り日（ ひ ） を延長（ えんちょう ） したので、多（ おお ） くの人（ ひと ） に回答（ かいとう ） してほしい。
未回答（ みかいとう ） の人（ ひと ） は、6月（ がつ ） 24日（ にち ） までに回答（ かいとう ） してほしい。
すでに回答（ かいとう ） した人（ ひと ） も、もう一度（ いちど ） 回答（ かいとう ） してほしい。


(2)

 真（ しん ） のプロ（注（ ちゅう ） 1）と呼（ よ ） ばれる人（ ひと ） たちは、他者（ たしゃ ） 評価（ ひょうか ） ではなく、自己（ じこ ） 評価（ ひょうか ） の中（ なか ） に生（ い ） きています。彼（ かれ ） らは、周（ まわ ） りの人（ ひと ） がいくら認（ みと ） めても自分（ じぶん ） で認（ みと ） められなければ自信（ じしん ） を持（ も ） ちません。逆（ ぎゃく ） に他人（ たにん ） が認（ みと ） めなくても、自分（ じぶん ） が正（ ただ ） しいと思（ おも ） えることに自信（ じしん ） を持（ も ） っています。
 他者（ たしゃ ） 評価（ ひょうか ） に一喜一憂（ いっきいちゆう ） （注（ ちゅう ） 2）している状態（ じょうたい ） では、本当（ ほんとう ） の意味（ いみ ） で自信（ じしん ） を獲得（ かくとく ） したとは言（ い ） えないでしょう。
 （青木（ あおき ） 仁志（ さとし ） 　『一生（ いっせい ） 折（ お ） れない自信（ じしん ） の作（ つく ） り方（ かた ） 』による）


（注（ ちゅう ） 1）　真（ しん ） の：　本物（ ほんもの ） の
（注（ ちゅう ） 2）　一喜一憂（ いっきいちゆう ） する：　喜（ よろこ ） んだり心配（ しんぱい ） したりする
問56:
真（ しん ） のプロについて、筆者（ ひっしゃ ） はどのように述（ の ） べているか。
自己（ じこ ） 評価（ ひょうか ） と他者評価（ たしゃひょうか ） が一致（ いっち ） したときに自信（ じしん ） を持（ も ） つ。
自己評価（ じこひょうか ） も他者評価（ たしゃひょうか ） と同（ おな ） じように重視（ じゅうし ） している。
自分（ じぶん ） で自分（ じぶん ） を認（ みと ） めることができれば自信（ じしん ） が持（ も ） てる。
他人（ たにん ） に自分（ じぶん ） が認（ みと ） められればさらに自信（ じしん ） がつく


(3)

 以下（ いか ） は、あるインターネットショップに届（ とど ） いたメールである。
 あて先（ さき ） ：　toiawase@pwq.co.jp けんめい ） ：　商品（ しょうひん ） についての問（ と ） い合（ あ ） わせ
 日時（ にちじ ） ：　2016年（ ねん ） 4月（ がつ ） 11日（ にち ） 　9：30
 PWQ文具（ ぶんぐ ） 　インターネットショップに担当者様（ たんとうしゃさま ）
 貴店（ きてん ） で蛍光（ けいこう ） ペン3色（ いろ ） セット（TR-3 )を、100個（ こ ） 購入（ こうにゅう ） したいと思（ おも ） っております。
 商品（ しょうひん ） ページには、東京（ とうきょう ） への配送（ はいそう ） は店（ みせ ） に商品（ しょうひん ） があれば3日（ みっか ） 、取（ と ） り寄（ よ ） せなら10日（ とおか ） 程度（ ていど ） かかると書（ か ） かれています。4月（ がつ ） 20日（ にち ） までに東京（ とうきょう ） の本社（ ほんしゃ ） に届（ とど ） けていただきたいのですが、今（ いま ） から注文（ ちゅうもん ） しても間（ ま ） に合（ あ ） うでしょうか。追加送料（ ついかそうりょう ） がかかっても構（ かま ） いません。間（ ま ） に合（ あ ） わないようでしたら、他（ ほか ） の商品（ しょうひん ） に変更（ へんこう ） するか検討（ けんとう ） いたします。
 ご返信（ へんしん ） いただきたくよろしくお願（ ねが ） いいたします
 SKZ株式会社（ かぶしきがいしゃ ） 　総務（ そうむ ） 部（ ぶ ）
 市川（ いちかわ ） 友恵（ ともえ ）
 tomoe_ichikawa@skz.co.jp

問57:
このメールで問（ と ） い合（ あ ） わせていることは何（ なに ） か。
蛍光（ けいこう ） ペン3色（ いろ ） セットを100個（ こ ） 購入（ こうにゅう ） することができるか。
蛍光（ けいこう ） ペン3色（ いろ ） セット100個（ こ ） を4月（ がつ ） 20日（ にち ） までに東京（ とうきょう ） に届（ とど ） けられるか。
蛍光（ けいこう ） ペン3色（ いろ ） セット100個（ こ ） を4月（ がつ ） 20日（ にち ） までに東京（ とうきょう ） に届（ とど ） ける場合（ ばあい ） 、送料（ そうりょう ） はいくらか。
蛍光（ けいこう ） ペン3色（ いろ ） セット以外（ いがい ） に、4月（ がつ ） 20日（ にち ） までに東京（ とうきょう ） に届（ とど ） けられる商品（ しょうひん ） はあるか。


(4)

 犬（ いぬ ） を家族（ かぞく ） 犬（ いぬ ） として受（ う ） け入（ い ） れた場合（ ばあい ） 、飼（ か ） い主（ ぬし ） の一家（ いっか ） の最（ もっと ） も上位（ じょうい ） の人（ ひと ） がスーパー上位（ じょうい ） になって他（ ほか ） の家族（ かぞく ） が順位（ じゅんい ） に従（ したが ） い、犬（ いぬ ） の順位（ じゅんい ） が下（ した ） になるように順位（ じゅんい ） を明確（ めいかく ） にして安住（ あんじゅう ） （注（ ちゅう ） ）させます。この関係（ かんけい ） が安定（ あんてい ） しないと、犬（ いぬ ） は順位（ じゅんい ） 争（ あらそ ） いをしたり、家族（ かぞく ） に攻撃（ こうげき ） をしたりするようになって、家族（ かぞく ） と犬（ いぬ ） との関係（ かんけい ） がうまくいかなくなります。したがって、飼（ か ） い主（ ぬし ） は常（ つね ） に犬（ いぬ ） より上位（ じょうい ） であることを犬（ いぬ ） に意識（ いしき ） させて飼（ か ） うことが必要（ ひつよう ） で、犬（ いぬ ） も納得（ なっとく ） して互（ たが ） いに楽（ たの ） しく暮（ く ） らせます。
 （田名部（ たなべ ） 雄一（ ゆういち ） 　『人（ ひと ） と犬（ いぬ ） のきずな―遺伝子（ いでんし ） からそのルーツを探（ さぐ ） る』による）


（注（ ちゅう ） ）　安住（ あんじゅう ） する：　ここでは、穏（ おだ ） やかに過（ す ） ごす
問58:
筆者（ ひっしゃ ） によると、家族（ かぞく ） と犬（ いぬ ） が良（ よ ） い関係（ かんけい ） を保（ たも ） つにはどうすればよいか。
家族（ かぞく ） の中（ なか ） で最（ もっと ） も上位（ じょうい ） の人（ ひと ） に犬（ いぬ ） が従（ したが ） うようにしつける。
犬（ いぬ ） が楽（ たの ） しく暮（ く ） らせるように家族（ かぞく ） と同（ おな ） じように扱（ あつか ） う。
犬（ いぬ ） が家族（ かぞく ） よりも下（ した ） であることを家族（ かぞく ） に意識（ いしき ） させる。
犬（ いぬ ） が家族（ かぞく ） よりも下（ した ） であることを犬（ いぬ ） にわからせる。


(5)

 手紙（ てがみ ） というものは、不思議（ ふしぎ ） な伝達（ でんたつ ） 手段（ しゅだん ） である。
 書（ か ） いている人間（ にんげん ） の気持（ きも ） ちは必（ かなら ） ずといっていいほど文面（ ぶんめん ） に出（ で ） る。心配（ しんぱい ） もしていないのに、心配（ しんぱい ） を押（ お ） し売（ う ） りする（注（ ちゅう ） 1）ような手紙（ てがみ ） を書（ か ） いてはいけない。そのような気持（ きも ） ちは封（ ふう ） （注（ ちゅう ） 2）を開（ ひら ） いた瞬間（ しゅんかん ） に、真（ ま ） っ先（ さき ） に相手（ あいて ） に届（ とど ） いてしまう。それが手紙（ てがみ ） の一番（ いちばん ） に恐（ おそ ） ろしいところと言（ い ） えよう。
 愛（ あい ） している気持（ きも ） ちは届（ とど ） くかもしれないが、同時（ どうじ ） にその幼稚（ ようち ） さや、愛（ あい ） の浅（ あさ ） さや、性格（ せいかく ） の悪（ わる ） さまでもが相手（ あいて ） に届（ とど ） いてしまう。手紙（ てがみ ） というものは、人間（ にんげん ） の心（ こころ ） を映（ うつ ） す鏡（ かがみ ） のような存在（ そんざい ） でもある。
 （辻（ つじ ） 仁成（ ひとなり ） 　『代筆（ だいひつ ） 屋（ や ） 』による）


（注（ ちゅう ） 1）　心配（ しんぱい ） を押（ お ） し売（ う ） りする：　ここでは、心配（ しんぱい ） していると思（ おも ） わせる
（注（ ちゅう ） 2）　封（ ふう ） ：　ここでは、封筒（ ふうとう ）
問59:
筆者（ ひっしゃ ） は手紙（ てがみ ） をどのようなものだと考（ かんが ） えているか。
書（ か ） き手（ て ） の意図（ いと ） しないことまで伝（ つた ） わってしまうもの
書（ か ） き手（ て ） の愛（ あい ） の深（ ふか ） さだけが目（ め ） 立（ た ） ってしまうもの
書（ か ） き手（ て ） の伝（ つた ） えたいことが伝（ つた ） えられないもの
書（ か ） き手（ て ） の心（ こころ ） を思（ おも ） いどおりに伝（ つた ） えられるもの


問題 11

　 つぎの(1)から(3)の文章を　読んで、後の問いに対する答えとして　最もよいものを1･2･3･4から一つ えらびください。　


(1)

 以下（ いか ） は、絵本（ えほん ） の選（ えら ） び方（ かた ） について述（ の ） べた文章（ ぶんしょう ） である。
 たいへん有効（ ゆうこう ） な一（ ひと ） つの方法（ ほうほう ） は、絵本（ えほん ） を見（ み ） るとき、子供（ こども ） と同（ おな ） じやり方（ かた ） 、つまり、字（ じ ） は読（ よ ） まず、絵（ え ） だけで物語（ ものがたり ） を追（ お ） っていくというやり方（ かた ） で、絵本（ えほん ） を見（ み ） ていくことです。わたしも、新（ あたら ） しい本（ ほん ） を手（ て ） にしたときは、必（ かなら ） ずこのやり方（ かた ） で見（ み ） ることにしていますが、そうすると、いろんなことが、とてもよくわかってきます。
 字（ じ ） にたよらず絵（ え ） だけ見（ み ） ること、わたしたちの心（ こころ ） を、必然的（ ひつぜんてき ） に（注（ ちゅう ） 1）、単純（ たんじゅん ） で具体的（ ぐたいてき ） な考（ かんが ） え方（ かた ） のレベルにとどめて（注（ ちゅう ） 2）くれますし、当然（ とうぜん ） のことながら、絵（ え ） の中（ なか ） に意味（ いみ ） をさぐろうとする心（ こころ ） の働（ はたら ） きを強（ つよ ） めてくれます。そうして見（ み ） ていくと、絵（ え ） それ自体（ じたい ） が何（ なに ） かを語（ かた ） りかけてくれる場合（ ばあい ） と、文（ ぶん ） を読（ よ ） んでからでなければ何（ なに ） の意味（ いみ ） ももたない。いわば装飾的（ そうしょくてき ） な（注（ ちゅう ） 3）働（ はたら ） きしかしていない場合（ ばあい ） とが、実（ じつ ） にははっきりしています。絵（ え ） が何（ なに ） かを語（ かた ） りかけてくれないものは、本当（ ほんとう ） の意味（ いみ ） では絵本（ えほん ） とはいえないので、こうして見（ み ） ていくと体裁（ ていさい ） （注（ ちゅう ） 4）は絵本（ えほん ） でも、①絵本（ えほん ） とは呼（ よ ） べないものが少（ すく ） なくないことがわかってきます。（中略（ ちゅうりゃく ） ）
 また絵（ え ） だけを丹念（ たんねん ） （注（ ちゅう ） 5）に見（ み ） ていると、絵（ え ） のもつ雰囲気（ ふんいき ） も調子（ ちょうし ） も、文（ ぶん ） と合（ あ ） わせ見（ み ） るときより、よくわかる気（ き ） がします。そして、それをつかんだあとで文（ ぶん ） を読（ よ ） むと、絵（ え ） と文（ ぶん ） の関係（ かんけい ） がしっくりいっている（注（ ちゅう ） 6）かどうかが、はっきりわかります。登場人物（ とうじょうじんぶつ ） の服装（ ふくそう ） とか、背景（ はいけい ） （注（ ちゅう ） 7）とかの具体的（ ぐたいてき ） な事実（ じじつ ） が、文（ ぶん ） と絵（ え ） で違（ ちが ） っていることがいけないのはもちろんですが、絵（ え ） 全体（ ぜんたい ） の調子（ ちょうし ） やムードが、物語（ ものがたり ） のそれと合（ あ ） わないのは、絵本（ えほん ） として②大（ おお ） きな欠点（ けってん ） です。
 （松岡（ まつおか ） 享子（ きょうこ ） ・東京（ とうきょう ） こども図書館（ としょかん ） 　『えほんのせかい　こどものせかい』による）


（注（ ちゅう ） 1）　必然的（ ひつぜんてき ） に：　ここでは、必（ かなら ） ず
（注（ ちゅう ） 2）　～にとどめる：　～のままにする
（注（ ちゅう ） 3）　装飾（ そうしょく ） 的（ てき ） な：　飾（ かざ ） りのような
（注（ ちゅう ） 4）　体裁（ ていさい ） ：　形式（ けいしき ）
（注（ ちゅう ） 5）　丹念（ たんねん ） に：　細（ こま ） かく注意（ ちゅうい ） しながら
（注（ ちゅう ） 6）　しっくりいく：　よく合（ あ ） う
（注（ ちゅう ） 7）　背景（ はいけい ） ：　ここでは、後（ うし ） ろの景色（ けしき ）
問60:
筆者（ ひっしゃ ） によると、字（ じ ） を読（ よ ） まないで絵（ え ） だけ絵本（ えほん ） を見（ み ） るとどうなるか。
字（ じ ） を読（ よ ） むより感動（ かんどう ） できる。
字（ じ ） を読（ よ ） むより物語（ ものがたり ） がよくわかる。
絵（ え ） を見（ み ） て自由（ じゆう ） に物語（ ものがたり ） を作（ つく ） ろうとする
絵（ え ） の中（ なか ） から意味（ いみ ） を見（ み ） つけようとする
問61:
①絵本（ えほん ） とは呼（ よ ） べないものとはどのようなものか。
絵（ え ） だけでは何（ なに ） も伝（ つた ） わってこないもの
絵（ え ） がないと、文（ ぶん ） の意味（ いみ ） がわからないもの
絵（ え ） と文（ ぶん ） の意味（ いみ ） が合（ あ ） っていないもの
絵（ え ） と文（ ぶん ） を一緒（ いっしょ ） に見（ み ） ても、面白（ おもしろ ） くないもの
問62:
②大（ おお ） きな欠点（ けってん ） とは何（ なに ） か。
絵（ え ） の雰囲気（ ふんいき ） や調子（ ちょうし ） がつかみにくいこと
絵（ え ） の具体的（ ぐたいてき ） な部分（ ぶぶん ） が、絵（ え ） 全体（ ぜんたい ） と合（ あ ） っていないこと
絵（ え ） と物語（ ものがたり ） の、雰囲気（ ふんいき ） や調子（ ちょうし ） が異（ こと ） なること
物語（ ものがたり ） としてあまり感動（ かんどう ） を与（ あた ） えられないこと


(2)

 長（ なが ） い間（ あいだ ） 水（ みず ） の中（ なか ） にいると手足（ てあし ） の指（ ゆび ） にたくさん「しわ」ができる。このしわを見（ み ） たことがない人（ ひと ） はいないだろう。私（ わたし ） はこれまで、このしわは皮膚（ ひふ ） が水分（ すいぶん ） を収入（ しゅうにゅう ） し膨（ ふく ） らんでできたもので、何（ なに ） の役割（ やくわり ） もないと思（ おも ） っていた。ところが、①そうではないという記事（ きじ ） を読（ よ ） んだ。滑（ すべ ） り止（ ど ） めの役割（ やくわり ） を果（ は ） たしているというのだ。
 この記事（ きじ ） は、ある論文（ ろんぶん ） の実験（ じっけん ） 結果（ けっか ） をもとに書（ か ） かれていた。②実験（ じっけん ） は次（ つぎ ） のように行（ おこな ） われた。一（ ひと ） つの容器（ ようき ） に小（ ちい ） さなガラス玉（ たま ） を入（ い ） れ、それを指（ ゆび ） でつかんで別（ べつ ） の容器（ ようき ） に移（ うつ ） し替（ か ） えるのにかかる時間（ じかん ） を計（ はか ） る。ガラス玉（ たま ） が入（ はい ） っている容器（ ようき ） には、水（ みず ） 入（ い ） りのものと水（ みず ） なしのものが準備（ じゅんび ） された。また、手（ て ） はしわがある状態（ じょうたい ） とない状態（ じょうたい ） で、それぞれのかかる時間（ じかん ） が計測（ けいそく ） された。しわは、ぬるま湯（ ゆ ） に手（ て ） を浸（ ひた ） すことで発生（ はっせい ） された。結果（ けっか ） は、次（ つぎ ） のようなものである。
 まず水（ みず ） の有無（ うむ ） について見（ み ） てみると、水（ みず ） 入（ はい ） りの容器（ ようき ） から移（ うつ ） し替（ か ） えるより、水（ みず ） なしの容器（ ようき ） から移（ うつ ） し替（ か ） えるほうが速（ はや ） い。次（ つぎ ） に水（ みず ） 入（ い ） り、水（ みず ） なしの各条件（ かくじょうけん ） において、しわの有無（ ゆうむ ） の違（ ちが ） いによる結果（ けっか ） を見（ み ） てみると、水（ みず ） なしの場合（ ばあい ） 、しわがあってもなくても大（ たい ） した差（ さ ） はない。しかし、水入（ みずい ） りの場合（ ばあい ） 、しわがあるほうが速（ はや ） い。以上（ いじょう ） の結果（ けっか ） から、実験者（ じっけんしゃ ） は、しわは水中（ すいちゅう ） などぬれた環境（ かんきょう ） で物（ もの ） をつかみやすくするためにできるようになった可能性（ かのうせい ） があると述（ の ） べているそうだ。
 しかし、どうなのだろうか。滑（ すべ ） り止（ と ） めのためであれば、水（ みず ） に入（ い ） れたらすぐにしわができないとおかしいのではないだろうか。しわの役割（ やくわり ） を知（ し ） るためには、新（ あら ） たな実験（ じっけん ） を待（ ま ） たなければならない。

問63:
①そうではないとあるが、どういうことか。
「しわ」は長（ なが ） い間（ あいだ ） 水（ みず ） の中（ なか ） にいるとできるわけではない。
「しわ」はすべての人（ ひと ） にできるというわけではない。
「しわ」には滑（ すべ ） り止（ ど ） めの役割（ やくわり ） があるわけではない。
「しわ」に役割（ やくわり ） がないわけではない。
問64:
②実験（ じっけん ） で最（ もっと ） も時間（ じかん ） がかかったのはどの場合（ ばあい ） か。
容器（ ようき ） に水（ みず ） があり、「しわ」がある場合（ ばあい ）
容器（ ようき ） に水（ みず ） があり、「しわ」がない場合（ ばあい ）
容器（ ようき ） に水（ みず ） がなく、「しわ」がある場合（ ばあい ）
容器（ ようき ） に水（ みず ） がなく、「しわ」がない場合（ ばあい ）
問65:
筆者（ ひっしゃ ） は記事（ きじ ） を読（ よ ） んでどのように考（ かんが ） えているか。
「しわ」ができるまでに時間（ じかん ） がかかるので、滑（ すべ ） り止（ ど ） めだと決（ き ） めるにはまだ早（ はや ） い。
「しわ」ができるまでに時間（ じかん ） がかかるが、滑（ すべ ） り止（ ど ） めである可能性（ かのうせい ） が高（ たか ） いだろう。
「しわ」があっても滑（ すべ ） るので、滑（ すべ ） り止（ ど ） めだと決（ き ） めるにはまだ早（ はや ） い。
「しわ」があると滑（ すべ ） りにくいので、滑（ すべ ） り止（ ど ） めである可能性（ かのうせい ） が高（ たか ） いだろう。


(3)

 以下（ いか ） は、企業（ きぎょう ） の経営（ けいえい ） について書（ か ） かれた文章（ ぶんしょう ） である。
 いろんな規則（ きそく ） や罰則（ ばっそく ） （注（ ちゅう ） 1）を作（ つく ） って、社員（ しゃいん ） ががんじがらめにして（注（ ちゅう ） 2）ひたすら働（ はたら ） かせるというタイプの経営者（ けいえいしゃ ） も、まあ今時（ いまどき ） は少（ すく ） ないとは思（ おも ） うが、まだいることはいる。①そういうやり方（ かた ） が間違（ まちが ） っていると思（ おも ） うのは、たとえそれで社員（ しゃいん ） の労働（ ろうどう ） 力（ りょく ） を物理的（ ぶつりてき ） に100パーセント引（ ひ ） き出（ だ ） すことができたとしても、そのかわり精神面（ せいしんめん ） での労働力（ ろうどうりょく ） を捨（ す ） てることになるからだ。
 精神面（ せいしんめん ） での労働力（ ろうどうりょく ） というのは、たとえば創意（ そうい ） 工夫（ くふう ） する（注（ ちゅう ） 3）能力（ のうりょく ） だ。強制的（ きょうせいてき ） に（注（ ちゅう ） 4）仕事（ しごと ） をさせるやり方（ かた ） では、人（ ひと ） の創意（ そうい ） 工夫（ くふう ） の能力（ のうりょく ） を引（ ひ ） き出（ だ ） すことはできないのだ。人間（ にんげん ） の心（ こころ ） は、自由（ じゆう ） なときにその本来（ ほんらい ） の能力（ のうりょく ） を発揮（ はっき ） する。楽（ たの ） しんで、興味（ きょうみ ） を持（ も ） って何（ なに ） かをしているとき、人（ ひと ） はいろんなアイデアを思（ おも ） いつく。（中略（ ちゅうりゃく ） ）
 そして、どんな仕事（ しごと ） であろうとも、人間（ にんげん ） のする仕事（ しごと ） には、この創意（ そうい ） 工夫（ くふう ） の才能（ さいのう ） が重要（ じゅうよう ） な役割（ やくわり ） を果（ は ） たす。一日（ いちにち ） 中（ ちゅう ） 、ひたすらネジを締（ し ） める仕事（ しごと ） であっても、だ。どうすれば不良品（ ふりょうひん ） を減（ へ ） らせるか、どうすれば作業（ さぎょう ） 効率（ こうりつ ） （注（ ちゅう ） 5）を上（ あ ） げられるか。たとえば　QC活動（ かつどう ） 　（Quality Control: 品質（ ひんしつ ） 管理（ かんり ） のこと）を通（ とお ） して、作業（ さぎょう ） する人（ ひと ） が自分（ じぶん ） たちで②そういうことを積極的（ せっきょくてき ） に考（ かんが ） えるようになるシステムを創（ つく ） り上（ あ ） げたらこそ、日本（ にほん ） の製造業（ せいぞうぎょう ） は世界（ せかい ） 一（ いち ） になれたのだ。
 そしてそういう能力（ のうりょく ） を引（ ひ ） き出（ だ ） すためには、従業員（ じゅうぎょういん ） にとって、そこで働（ はたら ） くことが本当（ ほんとう ） の意味（ いみ ） で自分（ じぶん ） のためになるという環境（ かんきょう ） を作（ つく ） ることはが欠（ か ） かせない。
 本人（ ほんにん ） の幸（ しあわ ） せと会社（ かいしゃ ） の業績（ ぎょうせき ） （注（ ちゅう ） 6）が一致（ いっち ） すれば、愛社精神（ あいしゃせいしん ） なんてものは自然（ しぜん ） に育（ そだ ） つ。強制（ きょうせい ） なんかしなくても、従業員（ じゅうぎょういん ） はプライドを持（ も ） って心（ こころ ） から会社（ かいしゃ ） のために働（ はたら ） こうと思（ おも ） う。
 （高田（ たかだ ） 紳助（ しんすけ ） 　『ご飯（ はん ） を大盛（ おおも ） りにするオバチャンの店（ みせ ） は必（ かなら ） ず繁盛（ はんじょう ） するー絶対（ ぜったい ） に失敗（ しっぱい ） しないビジネス経営（ けいえい ） 哲学（ てつがく ） 』による）


（注（ ちゅう ） 1）　罰則（ ばっそく ） ：　違反（ いはん ） したときに従（ したが ） わなければならない規則（ きそく ）
（注（ ちゅう ） 2）　がんじがらめにする：　ここでは、縛（ しば ） る
（注（ ちゅう ） 3）　創意（ そうい ） 工夫（ くふう ） する：　新（ あたら ） しいアイデアを考（ かんが ） え出（ だ ） す
（注（ ちゅう ） 4）　強制的（ きょうせいてき ） に：　無理（ むり ） やり
（注（ ちゅう ） 5）　作業（ さぎょう ） 効率（ こうりつ ） ：　ここでは、作業（ さぎょう ） を進（ すす ） める速度（ そくど ）
（注（ ちゅう ） 6）　業績（ ぎょうせき ） ：　仕事（ しごと ） の成果（ せいか ）
問66:
①そういうやり方（ かた ） が間違（ まちが ） っていると思（ おも ） うのはなぜか。
社員（ しゃいん ） からアイデアが生（ う ） まれなくなるから
社員（ しゃいん ） のアイデアが採用（ さいよう ） されなくなるから
社員（ しゃいん ） の物理（ ぶつり ） 的（ てき ） な労働力（ ろうどうりょく ） が無駄（ むだ ） になるから
社員（ しゃいん ） が会社（ かいしゃ ） を辞（ や ） めたいと思（ おも ） うようになるから
問67:
②そういうことは何（ なに ） か。
仕事（ しごと ） の楽（ たの ） しみ方（ かた ）
よりよい仕事（ しごと ） の仕方（ しかた ）
単純（ たんじゅん ） な作業（ さぎょう ） を減（ へ ） らす方法（ ほうほう ）
世界（ せかい ） 一（ いち ） の会社（ かいしゃ ） になる方法（ ほうほう ）
問68:
筆者（ ひっしゃ ） によると、経営者（ けいえいしゃ ） が社員（ しゃいん ） の能力（ のうりょく ） を引（ ひ ） き出（ だ ） すために必要（ ひつよう ） なことは何（ なに ） か。
社員（ しゃいん ） に自分（ じぶん ） の能力（ のうりょく ） を高（ たか ） める方法（ ほうほう ） を教（ おし ） えること
社員（ しゃいん ） に仕事（ しごと ） に対（ たい ） してプライドを持（ も ） つ大切（ たいせつ ） さを教（ おし ） えること
社員（ しゃいん ） が集中（ しゅうちゅう ） して仕事（ しごと ） に取（ と ） り組（ く ） める環境（ かんきょう ） を作（ つく ） ること
社員（ しゃいん ） 自身（ じしん ） が働（ はたら ） き続（ つづ ） けたいと思（ おも ） える環境（ かんきょう ） にすること


問題 12

　 次のAとBの文章を読んで、後ろの問いに対する答えを最もよいものを一つ 選びなさい。
 A
 皆（ みな ） さんはどのように服（ ふく ） を選（ えら ） んでいますか。ファッション雑誌（ ざっし ） などを参考（ さんこう ） に、はやっているものを買（ か ） うという方（ かた ） も多（ おお ） いのではないかと思（ おも ） います。でも、そうして選（ えら ） んだ服（ ふく ） は本当（ ほんとう ） に自分（ じぶん ） に似合（ にあ ） っていますか。
 自分（ じぶん ） の性格（ せいかく ） や年齢（ ねんれい ） 、体型（ たいけい ） 、つまり自分（ じぶん ） 自身（ じしん ） の個性（ こせい ） に合（ あ ） った服（ ふく ） 、それが「似合（ にあ ） う服（ ふく ） 」です。世（ よ ） の中（ なか ） に自分（ じぶん ） と全（ まった ） く同（ おな ） じ人間（ にんげん ） はいなのですから、似合（ にあ ） う服（ ふく ） もそれぞれです。それなのに、ファッション雑誌（ ざっし ） のまねばかりをしていると、自分（ じぶん ） らしさと服（ ふく ） との間（ あいだ ） にギャップが生（ う ） まれてしまいます。自分（ じぶん ） 自身（ じしん ） をしっかり見（ み ） つめること、そして自分（ じぶん ） に合（ あ ） った服（ ふく ） を選（ えら ） ぶことが大切（ たいせつ ） です。
 B
 スーツを着（ き ） ると気持（ きも ） ちが引（ ひ ） き締（ し ） まったり（注（ ちゅう ） ）、明（ あか ） るい色（ いろ ） の服（ ふく ） を着（ き ） ると心（ こころ ） がうきうきしたりという経験（ けいけん ） をしたことはないだろうか。
 私（ わたし ） は、服（ ふく ） は着（ き ） る人（ ひと ） の気持（ きも ） ちに影響（ えいきょう ） を与（ あた ） えると考（ かんが ） えている。大（ おお ） げさだと思（ おも ） われるかもしれないが、服（ ふく ） によって人生（ じんせい ） さえも変（ か ） わると思（ おも ） っている。服（ ふく ） が気持（ きも ） ちに影響（ えいきょう ） を与（ あた ） え、気持（ きも ） ちが行動（ こうどう ） に影響（ えいきょう ） を与（ あた ） えるからだ。
 しかし、周囲（ しゅうい ） に開（ ひら ） いてみると、はやっているからという理由（ りゆう ） だけで服（ ふく ） を選（ えら ） んでいる人（ ひと ） も多（ おお ） いようだ。私（ わたし ） は、これはとても残念（ ざんねん ） なことだと思（ おも ） う。みんな、もっと積極的（ せっきょくてき ） に服（ ふく ） の力（ ちから ） を利用（ りよう ） したほうがいい。服（ ふく ） を買（ か ） うときには、まずどんな自分（ じぶん ） になりたいのかをイメージして、そのイメージに合（ あ ） った服（ ふく ） を選（ えら ） ぶのだ。なりたい自分（ じぶん ） になることを、服（ ふく ） が応援（ おうえん ） してくれるはずだ。
 （注（ ちゅう ） ）　引（ ひ ） き締（ し ） まる：　しっかりする

問69:
はやっているという理由（ りゆう ） で服（ ふく ） を選（ えら ） ぶことについて、AとBはそのように考（ かんが ） えているか。
AもBも、賛成（ さんせい ） している。
AもBも、反対（ はんたい ） している
Aは賛成（ さんせい ） しているが、Bは反対（ はんたい ） している。
Aは反対（ はんたい ） しているが、Bは賛成（ さんせい ） している。
問70:
服（ ふく ） の選（ えら ） び方（ かた ） について、AとBはどのように述（ の ） べているか。
Aは自分（ じぶん ） らしさを表現（ ひょうげん ） できるものを選（ えら ） ぶといいと述（ の ） べ、Bは気持（ きも ） ちの明（ あか ） るくなるものをえらぶといいと述（ の ） べている。
Aは他（ ほか ） の人（ ひと ） とは異（ こと ） なるものを選（ えら ） ぶといいと述（ の ） べ、Bは行動的（ こうどうてき ） になれるものを選（ えら ） ぶといいと述（ の ） べている。
Aは自分（ じぶん ） の個性（ こせい ） に合（ あ ） ったものを選（ えら ） ぶといいと述（ の ） べ、Bはなりたい自分（ じぶん ） をイメージして選（ えら ） ぶといいと述（ の ） べている。
Aは周囲（ しゅうい ） によい印象（ いんしょう ） を与（ あた ） えるものを選（ えら ） ぶといいと述（ の ） べ、Bは自分（ じぶん ） のイメージに合（ あ ） っているかを考（ かんが ） えて選（ えら ） ぶといいと述（ の ） べている


問題 13

　 次の文章を読んで、後の問いに対する答えとして、最もよいものを1･2･3･4から　一つ 選びなさい。
 幸福（ こうふく ） は人生（ じんせい ） の目標（ もくひょう ） である。それだけに一体（ いったい ） どういうものが「幸福（ こうふく ） 」なのか知（ し ） るのは、それを追求（ ついきゅう ） する前提（ ぜんてい ） として深刻（ しんこく ） な課題（ かだい ） であると思（ おも ） う。あるとき、若（ わか ） い人（ ひと ） が、私（ わたし ） に向（ む ） かって「幸福（ こうふく ） というのはあるか」と深刻（ しんこく ） そうな顔（ かお ） をして聞（ き ） いたことがある。
 彼（ かれ ） は人間（ にんげん ） の欲望（ よくぼう ） （注（ ちゅう ） 1）というのは無限（ むげん ） に続（ つづ ） くものであるから、幸福感（ こうふくかん ） まではなかなか到達（ とうたつ ） しないのではないかというのだ。なるほどそういえるかもしれない。人間（ にんげん ） が進歩（ しんぽ ） する動物（ どうぶつ ） であるならばなおさらのことだ。（注（ ちゅう ） 2）
 でも、私（ わたし ） は幸福（ こうふく ） は存在（ そんざい ） すると思（ おも ） っている。趣味（ しゅみ ） に例（ れい ） をとっても、ある人（ ひと ） は野球（ やきゅう ） することをあげ、他（ ほか ） の人達（ ひとたち ） は読書（ どくしょ ） や映画（ えいが ） 、音楽（ おんがく ） とそれぞれに主張（ しゅちょう ） する。登山（ とざん ） や魚釣（ さかなつ ） りという人（ ひと ） もいるだろう。このように趣味（ しゅみ ） は人（ ひと ） によってさまざまだが、同様（ どうよう ） に幸福（ こうふく ） についても人（ ひと ） によっては考（ かんが ） え方（ かた ） がまちまちだ（注（ ちゅう ） 3）と思（ おも ） う。
 「幸福（ こうふく ） とはどのようなもの？」と聞（ き ） かれたら「裕福（ ゆうふく ） （注（ ちゅう ） 4）になること」と答（ こた ） える人（ ひと ） もいるのだろう。また、「社会的（ しゃかいてき ） な地位（ ちい ） に到達（ とうたつ ） する」のを幸福（ こうふく ） だと考（ かんが ） えているかもしれない。逆（ ぎゃく ） にそのような裕福（ ゆうふく ） とか社会的（ しゃかいてき ） 地位（ ちい ） を否定（ ひてい ） して、「心（ こころ ） の豊（ ゆた ） かな人（ ひと ） 」になることが幸福（ こうふく ） だと思（ おも ） っている人（ ひと ） もいると思（ おも ） う。思考（ しこう ） や感情（ かんじょう ） 、さらには生活（ せいかつ ） 様式（ ようしき ） さえ異（ こと ） なる人間（ にんげん ） のことだ。幸福（ こうふく ） についての考（ かんが ） え方（ かた ） に、差（ さ ） があってもいいのではないか。ただ同（ おな ） じく裕福（ ゆうふく ） を主張（ しゅちょう ） しても、多（ おお ） くの人（ ひと ） の幸福（ こうふく ） を願（ ねが ） って慈善（ じぜん ） 事業（ じぎょう ） に協力（ きょうりょく ） する人（ ひと ） もいれば、一方（ いっぽう ） には「がめつい奴（ やつ ） 」（注（ ちゅう ） 5）の看板（ かんばん ） を背負（ せお ） って生（ い ） きてるような人（ ひと ） もいる。他人（ たにん ） になんといわれようと、その人（ ひと ） はそれで結構（ けっこう ） 幸福（ こうふく ） なのだ。人間（ にんげん ） は自分（ じぶん ） のために生（ い ） きるのだから、他人（ たにん ） に迷惑（ めいわく ） さえかけなければこれでもいいのである。
 しかし、私（ わたし ） はスタートの段階（ だんかい ） ではそれでもいいが、いつまでもそのままの考（ かんが ） えから進歩（ しんぽ ） しないのでは困（ こま ） ると思（ おも ） う。私（ わたし ） 自身（ じしん ） としては、別（ べつ ） な生（ い ） き方（ かた ） をとる。
 幸福（ こうふく ） というものについて、これだといい切（ き ） れる考（ かんが ） えはまだ私（ わたし ） も持（ も ） っていないが、私（ わたし ） は「会社（ かいしゃ ） での仕事（ しごと ） も楽（ たの ） しく、家庭（ かてい ） での生活（ せいかつ ） も楽（ たの ） しい、つまり一日（ いちにち ） 二十四時間（ にじゅうよんじかん ） を楽（ たの ） しく過（ す ） ごすこと」が幸福（ こうふく ） だと思（ おも ） っている。言葉（ ことば ） はすこぶる（注（ ちゅう ） 6）平凡（ へいぼん ） だが、この内容（ ないよう ） は非凡（ ひぼん ） だと自負（ じふ ） している（注（ ちゅう ） 7）。それと、自分（ じぶん ） の幸福（ こうふく ） な状態（ じょうたい ） が「他人（ たにん ） の目（ め ） にも楽（ たの ） しく、心（ こころ ） も楽（ たの ） しませる」ものでありたいとも私（ わたし ） は思（ おも ） う。
 （本田（ ほんだ ） 宗一郎（ そういちろう ） 　『得手（ えて ） に帆（ ほ ） あげて』による）


（注（ ちゅう ） 1）　欲望（ よくぼう ） ：　欲（ ほ ） しいと強（ つよ ） く望（ のぞ ） む気持（ きも ） ち
（注（ ちゅう ） 2）　なおさらのことだ：　ここでは、ますますそうだといえる
（注（ ちゅう ） 3）　まちまちだ：　それぞれ違（ ちが ） っている
（注（ ちゅう ） 4）　裕福（ ゆうふく ） ：　金持（ かねも ） ち
（注（ ちゅう ） 5）　「がめつい奴（ やつ ） 」の看板（ かんばん ） を背負（ せお ） って生（ い ） きてるような人（ ひと ） ：　けちで欲張（ よくば ） りな人（ ひと ）
（注（ ちゅう ） 6）　すこぶる：　非常（ ひじょう ） に
（注（ ちゅう ） 7）　自負（ じふ ） する：　自分（ じぶん ） 自身（ じしん ） に自信（ じしん ） や誇（ ほこ ） りを持（ も ） つ
問71:
若（ わか ） い人（ ひと ） が「幸福（ こうふく ） というのはあるのか」と聞（ き ） いたのはなぜか。
今（ いま ） まで何（ なに ） をしても幸福感（ こうふくかん ） に到達（ とうたつ ） することができなかったから
幸福（ こうふく ） についての考（ かんが ） えにはいろいろあり、何（ なに ） が幸福（ こうふく ） かわからなくなったから
人間（ にんげん ） の欲（ よく ） はなくならないので、いつまでも幸福感（ こうふくかん ） が得（ え ） られないと考（ かんが ） えたから
人間（ にんげん ） の欲（ よく ） はそれぞれ異（ こと ） なるので、幸（ こう ） 福（ ふく ） についての考（ かんが ） え方（ かた ） も異（ こと ） なると考（ かんが ） えたから
問72:
筆者（ ひっしゃ ） はスタートの手段（ しゅだん ） ではどうすればいいと述（ の ） べているか。
自分（ じぶん ） が幸福（ こうふく ） だと思（ おも ） えることをすればいい。
他人（ たにん ） と同（ おな ） じ程度（ ていど ） の幸福（ こうふく ） を目指（ めざ ） せばいい。
社会的（ しゃかいてき ） に評価（ ひょうか ） されることをすればいい。
「心（ こころ ） の豊（ ゆた ） かな人（ ひと ） 」になることを目指（ めざ ） せばいい。
問73:
筆者（ ひっしゃ ） の目指（ めざ ） している幸福（ こうふく ） とはどのようなものか。
会社（ かいしゃ ） や家庭（ かてい ） よりも、社会（ しゃかい ） 全体（ ぜんたい ） を優先（ ゆうせん ） する。
一日（ いちにち ） 二十四時間（ にじゅうよんじかん ） を、自分（ じぶん ） や家族（ かぞく ） のために大切（ たいせつ ） に使（ つか ） う。
常（ つね ） に楽（ たの ） しい生活（ せいかつ ） を送（ おく ） り、その生（ い ） き方（ かた ） を周（ まわ ） りの人（ ひと ） に認（ みと ） めてもらう。
会社（ かいしゃ ） でも家庭（ かてい ） でも楽（ たの ） しく過（ す ） ごし、その姿（ すがた ） が周（ まわ ） りの人（ ひと ） も楽（ たの ） しませる。


問題 14

次は、あるホームページに載っている留学生寮の入居者募集案内である。下の問いに対する答えとして最もよいものを、1･2･3･4から一つ 選びなさい。　
問74:
ジエゴさんは東京（ とうきょう ） の大学（ だいがく ） の3年生（ ねんせい ） である。2017年（ ねん ） 4月（ がつ ） から寮（ りょう ） を入居（ にゅうきょ ） したいと思（ おも ） い、自分（ じぶん ） の希望（ きぼう ） をメモにまとめだが、ジエゴさんの希望（ きぼう ） に合（ あ ） う寮（ りょう ） はどれか。
ジエゴさんのメモ
・寮費は3万円以下のところがいい。
・寮費に光熱費が含まれているところがいい。
・1人用で、トイレと風呂がある部屋がいい。
・4月3日までに引っ越したい。
さくら寮（ りょう ） のみ
さくら寮（ りょう ） 、ふじ寮（ りょう ）
ふじ寮（ りょう ） のみ
ふじ寮（ りょう ） 、すみれ寮（ りょう ）
問75:
べップさんは2017年（ ねん ） 4月（ がつ ） から日本（ にほん ） に留学（ りゅうがく ） し、東京（ とうきょう ） の大学（ だいがく ） に入学（ にゅうがく ） 予定（ よてい ） である。べップさんは2017年（ ねん ） の3月（ がつ ） に来日（ らいにち ） する予定（ よてい ） だ。べップさんに可能（ かのう ） な応募（ おうぼ ） 方法（ ほうほう ） はどれか。
2月（ がつ ） 20日（ にち ） の17時（ じ ） までに、申請（ しんせい ） 書（ しょ ） と、合格通知書（ ごうかくつうちしょ ） のコピーのみを持参（ じさん ） する。
2月（ がつ ） 20日（ にち ） 必着（ ひっちゃく ） で、申請（ しんせい ） 書（ しょ ） と、合格通知書（ ごうかくつうちしょ ） のコピーのみを郵送（ ゆうそう ） する。
2月（ がつ ） 20日（ にち ） 必着（ ひっちゃく ） で、申請書（ しんせいしょ ） と、合格通知書（ ごうかくつうちしょ ） ・パスポートの各（ かく ） コピーをFAXする。
2月（ がつ ） 20日（ にち ） 必着（ ひっちゃく ） で、申請書（ しんせいしょ ） と、合格通知書（ ごうかくつうちしょ ） ・パスポートの各（ かく ） データをEメールで送（ おく ） る。
東丘国際交流協会
留学生療　　入居者募集案内
本協会では、下記のとおり来年度の入居者を募集します。
１．募集対象者　　２０１７年４月に東京部及びその周辺の大学の学部に在籍する留学生。
２．募集している部屋
寮名 部屋の種類 1か月の寮費 設備
さくら寮 一人用 ２００００円 ８階建て
各室に風呂とトイレあり
ふじ寮 一人用 ２８０００円 ６階建て
駐車所あり
家族用（四人まで） ４８０００円＊ 各室に風呂トイレあり
すみれ寮 一人用 １５０００円＊ ３階建て
二人用 １００００円＊ 各室に風呂トイレあり
つばき寮 一人用 ８０００円 ３階建て
各室に風呂トイレなし
注意 （１）＊がついている場合、寮費には光熱費が含まれません。
（２）　すみれ寮二人用の部屋の寮費は、一人当たりの金額です。
３．入居可能期間 学部の標準修業年限まで（最長入居期間は、１年生なら４年、２年生なら３年、
３年生なら２年、４年生なら１年までです。）
４．入居開始日 ２０１７年３月２５日から（さくら寮のみ建築中ための４月１５日から）
５．応募方法 必要な種類を郵便または持参してください。（海外在住者はEメールで提出も可）
６．応募期間 ２０１７年２月1日～２月２０日（必着）　✩持参の場合は２０日１７時まで
７．応募先 東丘国際交流協会　　留学生寮入居募集係
８．必要書類
　　　①申請書　（本ホームページからダウンロード可能）
　　　②大学の在学証明書（入学予定者は合格通知書）のコピー
　　　③パスポート「写真およびパスポート番号のページ」のコピー（入学予定者のみ）
　　　Eメール提出の場合、②、③は画像データを添付してください。
９．結果通知 本協会の基準に基づき選考を行い、2017年2月28日にEメールで通知します。
東丘国際交流協会　　留学生寮入居者募集係　　〒199－0001　東丘市南区５９１
電話/FAX：021-159-7620　Eメール：nyukyo-bosyu@higashiokahigashioka-kokusai.jp