問題 1

  ____の 言葉の読み方として最もよいものを、1・2・3・4から一つ選びなさい。
問01:
先生(せんせい)に貴重(きちょう)な資料(しりょう)を見(み)せていただいた。
きじゅう
きちょう
きっじゅう
きっちょう
問02:
その話(はなし)を聞(き)いて、とても怪(あや)しいと思(おも)った。
むなしい
くやしい
おかしい
あやしい
問03:
佐藤(さとう)さんは容姿(ようし)も性格(せいかく)もいい。
よし ようし ようす よす
問04:
これは危険(きけん)を伴(ともな)う実験(じっけん)だ。
はらう
あつかう
ともなう
すくう
問05:
以前(いぜん)、海外(かいがい)で暮(く)らしたいという願望(がんぼう)が強(つよ)かった。
がんぼう
げんぼう
がんぼ
げんぼ



問題 2

  ____の 言葉を漢字で書くとき、最もよいものを、1・2・3・4から一つ選びなさい。
問06:
友人(ゆうじん)を家(いえ)にまねいた。
伯いた 招いた 泊いた 召いた
問07:
この商品(しょうひん)は安全(あんぜん)性(せい)がほしょうされている。
補証 保正 保証 補正
問08:
この企業(きぎょう)では、さまざまなもよおしを行(おこな)っている。
携し 催し 推し 権し
問09:
銀行(ぎんこう)に行(い)って、お礼(れい)をこうかに替(か)えた。
硬貨 固貨 硬価 固価
問10:
わが社(しゃ)の商品(しょうひん)はここでせいぞうされている。
製増 制増 制造 製造



問題 3

  (   )に 入れるのに最もよいものを、1・2・3・4から一つ選びなさい。
問11:
男女(だんじょ)の結婚(けっこん)(  )の違(ちが)いについて調(しら)べた。
観 識 念 察
問12:
ここでは(  )水準(すいじゅん)の医療(いりょう)が受(う)けられる。
頂 上 高 特
問13:
今日(きょう)は大学(だいがく)の講義(こうぎ)で日本(にほん)(  )の経営(けいえい)について学(まな)んだ。
状 類 式 則
問14:
開封(かいふう)しても、(  )使用(しよう)の物(もの)は返品(へんぴん)可能(かのう)です。
外 否 前 未
問15:
受験生(じゅけんせい)なので、勉強(べんきょう)(  )の毎日(まいにち)だ。
漬け 浸し 溶け 満ち



問題 4

  (   )に 入れるのに最もよいものを、1・2・3・4から一つ選びなさい。
問16:
この大学(だいがく)では一般向(いっぱんむ)けの講座(こうざ)を開(ひら)き、社会(しゃかい)に学習(がくしゅう)の場(ば)を(  )している。
選出(せんしゅつ)
提供(ていきょう)
指示(しじ)
寄付(きふ)
問17:
今年(ことし)の夏(なつ)は暑(あつ)さが厳(きび)しく、仕事(しごと)から家(いえ)に帰(かえ)ると疲(つか)れて(  )してしまう。
ぐったり
しっかり
すっきり
ぎっしり
問18:
学生(がくせい)時代(じだい)の友人(ゆうじん)が私(わたし)の名前(なまえ)を忘(わす)れていたので、とても(  )だった。
アウト ダウン ショック エラー
問19:
通路(つうろ)に荷物(にもつ)を置(お)いたら、通(とお)る人(ひと)の(  )になりますよ。
面倒(めんどう)
邪魔(じゃま)
被害(ひがい)
無理(むり)
問20:
少(すこ)し長(なが)めの上(のぼ)り坂(ざか)だったが、(  )ので、それほど疲(つか)れなかった。
おとなしかった
ささやかだった
なだらかだった
よわよわしかった
問21:
出席者(しゅっせきしゃ)は皆(みな)会議(かいぎ)に積極的(せっきょくてき)に参加(さんか)し、意見(いけん)を(  )交換(こうかん)し合(あ)った。
活(かつ)溌(はつ)に
円満(えんまん)に
機敏(きびん)に
濃厚(のうこう)に
問22:
列(れつ)に並(なら)んでいたら、私(わたし)の前(まえ)に強引(ごういん)に(  )きた人(ひと)がいて、嫌(いや)な気分(きぶん)になった。
当(あ)てはまって
付(つ)け加(くわ)えて
行(い)き着(つ)いて
割(わ)り込(こ)んで



問題 5

  ____に意味が最も近いものを、1・2・3・4から一つ選びなさい。
問23:
高橋(たかはし)さんはとても愉快(ゆかい)な人(ひと)だ。
面白(おもしろ)い
おしゃれな
親切(しんせつ)な
かわいい
問24:
それは確(たし)かにやむをえないことだと思(おも)う。
もったいない
なさけない
つまらない
しかたない
問25:
少(すこ)し息抜(いきぬ)きしたほうがいいよ。
待(ま)った
急(いそ)いだ
休(やす)んだ
働(はたら)いた
問26:
今日(きょう)はとてもついていた。
気分(きぶん)が悪(わる)かった
運(うん)が悪(わる)かった
気分(きぶん)が良(よ)かった
運(うん)が良(よ)かった
問27:
私(わたし)はつねに言葉遣(ことばづか)いに気(き)をつけている。
当然(とうぜん)
いつも
特(とく)に
できるだけ



問題 6

  次の言葉の使い方として最もよいものを。1・2・3・4から一つ選びなさい。
問28:
延長(えんちょう)
悪天候(あくてんこう)で列車(れっしゃ)が運転(うんてん)をやめたため、旅行(りょこう)の出発(しゅっぱつ)が三日(みっか)後(あと)に延長(えんちょう)された。
初(はじ)めての設計(せっけい)では2階(かい)建(た)てだったが、3階(かい)建(た)ての家(いえ)に延長(えんちょう)することにした。
予定(よてい)の時間(じかん)内(ない)に結論(けつろん)が出(で)ず、会議(かいぎ)が1時間(じかん)延長(えんちょう)されることになった。
電車(でんしゃ)の中(なか)に居眠(いねむ)りをして、降(お)りる駅(えき)を一(いち)駅(えき)延長(えんちょう)してしまった。
問29:
さびる
暑(あつ)いところに生(なま)ものをずっと置(お)いておいたら、<さびて臭(くさ)くなった。
昨夜(さくや)は雨(あめ)が相当(そうとう)降(ふ)ったらしく、普段(ふだん)はきれいな川(かわ)の水(みず)が<さびて濁(にご)っている。
鉢(はち)に植(う)えた植物(しょくぶつ)に水(みず)をやるのを忘(わす)れていたら、花(はな)が<さびてしまった。
この鉄(てつ)の棒(ぼう)はずっと家(いえ)の外(そと)に置(お)いてあったので、<さびて茶色(ちゃいろ)くなっている
問30:
目上(めうえ)
勉強会(べんきょうかい)に参加(さんか)した社員(しゃいん)がすべて目上(めうえ)だったので、新人(しんじん)の私(わたし)はとても緊張(きんちょう)した。
この店(みせ)で一番(いちばん)値段(ねだん)が高(たか)く目上(めうえ)の商品(しょうひん)は、店(みせ)の奥(おく)にある棚(たな)に並(なら)べられていた。
高校(こうこう)時代(じだい)、鈴木(すずき)さんはとても優秀(ゆうしゅう)で、成績(せいせき)はいつも学年(がくねん)で目上(めうえ)だった。
この若(わか)さで金賞(きんしょう)を受賞(じゅしょう)した伊藤(いとう)さんは、本当(ほんとう)に目上(めうえ)の人(ひと)だと思(おも)う。
問31:
大(おお)げさ
息子(むすこ)の誕生(たんじょう)に料理(りょうり)を作(つく)りすぎてしまい、大(おお)げさに余(あま)ってしまった。
天気(てんき)予報(よほう)によると、明日(あした)は今日(きょう)より大(おお)げさに気温(きおん)が下(さ)がるらしい。
協力(きょうりょく)した結果(けっか)、試験(しけん)の成績(せいせき)が大(おお)げさに伸(の)びて、先生(せんせい)に褒(ほ)められた。
あの人(ひと)は小(ちい)さいなことを大(おお)げさに言(い)うので、そのまま信(しん)じないほうがいい。
問32:
反省(はんせい)
発表(はっぴょう)の原稿(げんこう)を全部(ぜんぶ)覚(おぼ)えたのに、緊張(きんちょう)のせいでどんなに反省(はんせい)しても全(まった)く思(おも)い出(だ)せない。
今回(こんかい)の企画(きかく)では、私(わたし)の準備(じゅんび)不足(ふそく)で周(まわ)りに迷惑(めいわく)をかけたことをとても反省(はんせい)しています。
祖父(そふ)はいつも若(わか)いころの思(おも)い出(で)を懐(なつ)かしそうに反省(はんせい)して私(わたし)に話(はな)してくれる。
この機械(きかい)の使(つか)い方(かた)を忘(わす)れないように、もう一度(いちど)最初(さいしょ)から反省(はんせい)しておきましょう。



問題 7

  次の文の(  )に入れるのに最もよいものを、1・2・3・4から一つ選びなさい。
問33:
卒業(そつぎょう)論文(ろんぶん)がなかなか書(か)けなくて、一時(いちじ)は(  )かけたが、何(なん)とか今日(きょう)無事(ぶじ)に提出(ていしゅつ)することができた。
あきらめ
あきらめて
あきらめる
あきらめた
問34:
子供(こども)のころ、母(はは)(  )作(つく)ったハンバーグが大好(だいす)きで、よく作(つく)ってもらった。
の
との
によって
にとって
問35:
多様(たよう)な情報(じょうほう)があふれる現代(げんだい)社会(しゃかい)(  )、大切(たいせつ)なのは、膨大(ぼうだい)な情報(じょうほう)の中(なか)から、自分(じぶん)に必要(ひつよう)な情報(じょうほう)を選(えら)ぶ力(りょく)である。
に加(くわ)えて
において
に基(もと)にして
を込(こ)めて
問36:
作文(さくぶん)が得意(とくい)な友達(ともだち)に「どうやったらうまくなれるの?」と聞(き)いたら、「たくさん書(か)けば(  )うまくなるよ。」と言(い)われた。
必(かなら)ずしも
たとえ
そのうち
さっき
問37:
看護師(かんごし)の仕事(しごと)は夜勤(やきん)もあって大変(たいへん)だが、自分(じぶん)でこの仕事(しごと)を選(えら)んだ(  )、頑張(がんば)って続(つづ)けたいと思(おも)う。
以上(いじょう)
とたん
あげくに
かのように
問38:
(内線(ないせん)電話(でんわ)で) 山田(やまだ)「はい、山田(やまだ)です」 木村(きむら)「受付(うけつけ)の木村(きむら)ですが、X社(しゃ)の中川(なかがわ)様(さま)が(  )。」 山田(やまだ)「分(わ)かりました。すぐ行(い)きます。」
伺(うかが)いました
お目(め)にかかりました
ございました
お越(こ)しになりました
問39:
人(ひと)は一生(いっせい)のうちどのくらい寝(ね)ているでしょうか。仮(かり)に一日(いちにち)8時間(じかん)寝(ね)て、80歳(さい)まで生(い)きる(  )。すると、睡眠(すいみん)時間(じかん)は約(やく)233600時間(じかん)で、約(やく)27年(ねん)寝(ね)ている計算(けいさん)になります。
となりました
とします
とされていました
と見(み)られます
問40:
夢(ゆめ)を語(かた)る(  )誰(だれ)でもできるが、実現(じつげん)させるのは簡単(かんたん)なことではない。
だけでは
だけなら
ためしか
ためには
問41:
(説明(せつめい)会(かい)で)エアコンを掃除(そうじ)するときは、安全上(あんぜんじょう)、必(かなら)ずコンセントを(  )してください。
抜(ぬ)いたことを
抜(ぬ)いたことが
抜(ぬ)いてからに
抜(ぬ)いてからは
問42:
私(わたし)はスピーチが苦手(にがて)なのに、今度(こんど)友達(ともだち)の結婚(けっこん)パーティーでスピーチを(  )、困(こま)っている。
しにくくて
してほしくて
させてみたくて
することになってしまって
問43:
せっかく、夕日(ゆうひ)がきれいなことで有名(ゆうめい)なA海岸(かいがん)に来(き)たのに、急(きゅう)に雨(あめ)が降(ふ)り出(だ)した。どうも夕日(ゆうひ)は(  )。
見(み)えてもしかたない
見(み)られないことだった
見(み)られそうにない
見(み)えないことがあった
問44:
山川(やまかわ)「中村(なかむら)くん、毎日(まいにち)ジョギング(  )?」 中村(なかむら)「うん、そうなんだよ。」 山川(やまかわ)「実(じつ)は、ぼくもなんだよ。走(はし)るっていいよね。」
しない
しててもいい
しちゃえば
してるんだって



問題 8

  次の文の ★ に入る最もよいものを、1・2・3・4から一つえらびなさい。
問45:
結婚(けっこん)生活(せいかつ)を送(おく)る___   ___   ★  ___ 、相手(あいて)への思(おも)いやりの気持(きも)ちを持(も)つことだと思(おも)う。
うえで
といえば
大切(たいせつ)か
何(なに)が
問46:
就職(しゅうしょく)したときに___   ___   ★  ___ とうとう壊(こわ)れたので、買(か)い換(か)えることにした。
ずっと
買(か)って以来(いらい)
かばんが
使(つか)っていた
問47:
登山(とざん)には不思議(ふしぎ)な魅力(みりょく)がある。登(のぼ)っているときはこんなに___   ___   ★  ___ なぜかまた登(のぼ)りたくなる。
思(おも)うのに
二度(にど)としたくないと
苦(くる)しいことは
山(やま)を下(お)りて何日(なんにち)かすると
問48:
彫刻家(ちょうこくか)川村(かわむら)たけるが作(つく)る動物(どうぶつ)の彫刻(ちょうこく)作品(さくひん)は、形(かたち)はシンプル___   ___  ___  ★生命力(せいめいりょく)にあふれている。
動(うご)き出(だ)し
そうな
ながら
今(いま)にも
問49:
ビジネスで成功(せいこう)できる人(ひと)できない人(ひと)の違(ちが)いは、どんなに大変(たいへん)な状況(じょうきょう)でもあきらめずに___   ___  ___  ★と思(おも)う。
かどうか
取(と)り組(く)める
にある
最後(さいご)まで



問題 9

  次の文章を読んで、文全体の内容を考えて、[50]から[54]の中に入る最もよいものを、1・2・3・4から一つ選びなさい。
 以下(いか)は、雑誌(ざっし)のコラムである。
 日本発(にほんはつ)のトイレマーク
 公衆(こうしゅう)トイレの入(い)り口(ぐち)に描(えが)かれている男女(だんじょ)の絵(え)のマーク。そのマークがあれば、文字(ぶんじ)で「トイレ」と書(か)かれていなくても、そこがトイレであることがわかる。世界(せかい)のあちこちで使(つか)われているこのトイレマークが実(じつ)は日本(にほん)で生(う)まれたものだということを[50]。
 トイレマークが生(う)まれたのは、1964年(ねん)の東京(とうきょう)オリンピックがきっかけだ。この東京(とうきょう)オリンピックはアルファベットを使(つか)わない国(くに)での初(はじ)めての開催(かいさい)であったため、特(とく)に問題(もんだい)になったのが、言葉(ことば)の壁(かべ)だった。当時(とうじ)、日本(にほん)国内(こくない)の案内板(あんないばん)は「お手洗(てあら)い」などと日本語(にほんご)で書(か)かれているものがほとんどだった。[51]、それでは世界(せかい)90数(すう)か国(こく)から来日(らいにち)する選手(せんしゅ)たちに理解(りかい)してもらえない。かといって、参加国(さんかこく)すべての国(くに)の言葉(ことば)で書(か)くわけにもいかない。そこで、案内板(あんないばん)作成者(さくせいしゃ)たちは、あらゆる国(こく)に選手(せんしゅ)が理解(りかい)できるよう、絵(え)で表(あらわ)すことを考(かんが)えた。[52]、トイレマークなのだ。
 そのほかにはも、食堂(しょくどう)、シャワー、公衆(こうしゅう)電話(でんわ)等(など)の施設(しせつ)や設備(せつび)を表(あらわ)すマークや、水泳(すいえい)、バレーボール等(など)の競技(きょうぎ)を表(あらわ)すマークも作(つく)られた。競技(きょうぎ)を表(あらわ)すマークは、この東京(とうきょう)オリンピックで初(はじ)めて全面的(ぜんめんてき)に導入(どうにゅう)され、高(たか)い評価(ひょうか)を受(う)けた。そして、その後(あと)のオリンピックでもデザインを変(か)えながら毎回(まいかい)[53]。トイレマークに代表(だいひょう)されるように、東京(とうきょう)オリンピックをきっかけに日本(にほん)で生(う)まれたマークが、言葉(ことば)の壁(かべ)を越(こ)え、今(いま)や新(あら)たなコミュニケーション手段(しゅだん)として、世界(せかい)に広(ひろ)がっている。それは、あちゆる人(ひと)にわかりやすくという思(おも)いが世界(せかい)に届(とど)いた[54]。

問50:
[50]
ご存(ぞん)じなわけだ
ご存(ぞん)じだろうか
ご存(ぞん)じのようだ
ご存(ぞん)じだからだろう
問51:
[51]
それに
しかし
または
それどころか
問52:
[52]
作成者(さくせいしゃ)が理解(りかい)したのは
日本(にほん)で考(かんが)えられたのが
ここに生(う)み出(だ)したのは
こうして生(う)まれたのが
問53:
[53]
使用(しよう)されている
使用(しよう)した点(てん)だ
使用(しよう)していける
使用(しよう)したいものだ
問54:
[54]
結果(けっか)として表(あらわ)れるかもしれない
結果(けっか)のはずだった
結果(けっか)に違(ちが)いない
結果(けっか)でなければならなかった



問題 10

  次の(1)から(5)の文章を 読んで、後の問いに対する答えとして 最もよいものを1・2・3・4から一つ選びなさい。 


(1)

 「ルール」はなぜあるのでしょうか?
 スポーツを理解(りかい)するために最初(さいしょ)に確認(かくにん)しておきますが、スポーツは人間(にんげん)が楽(たの)しむためのものです。これが出発点(しゅっぱつてん)です。決(けっ)して「世(よ)の中(なか)に無(な)ければならないモノ」でもなければ、生(い)きるためにどうしても「必要(ひつよう)なモノ」でもありませんが、楽(たの)しむためのメモであり、そのスポーツで楽(たの)しむために「ルール」があるのです。
 そして、ルールのもとで勝敗(しょうはい)を競(きそ)いますが、このことが楽(たの)しくないのであれば、スポーツをする価値(かち)はありません。
 (高峰(たかみね)修(おさむ) 『スポーツ教養(きょうよう)入門(にゅうもん)』による)

問55:
筆者(ひっしゃ)の考(かんが)えに合(あ)うのはどれか。
ルールのないスポーツにも価値(かち)がある。
ルールはスポーツで楽(たの)しむためのものだ。
スポーツはルールを理解(りかい)してから始(はじ)めるべきだ。
スポーツを通(とお)して、ルールの重要(じゅうよう)さが理解(りかい)できる。


(2)

 以下(いか)は、ある会社(かいしゃ)の社内(しゃない)文書(ぶんしょ)である。
 42381
 社員(しゃいん)各位(かくい)
 総務(そうむ)課長(かちょう)
 暖房(だんぼう)使用(しよう)についてのお願(ねが)い
 本格(ほんかく)的(てき)な冬(ふゆ)を迎(むか)え、暖房(だんぼう)の使用(しよう)が増加(ぞうか)しており、12月(がつ)の電気代(でんきだい)は前月(ぜんげつ)に比(くら)べて30%増(ぞう)となりました。節電(せつでん)のため、室内(しつない)温度(おんど)は22度(ど)以下(いか)に設定(せってい)するとともに、使用(しよう)していない場所(ばしょ)の暖房(だんぼう)を切(き)ること、退社(たいしゃ)時(とき)の切(き)り忘(わす)れをなくすことなどを徹底(てってい)してください。
 また、服装(ふくそう)で調整(ちょうせい)するなど各自(かくじ)で工夫(くふう)し、暖房(だんぼう)に頼(たよ)りすぎないようご協力(きょうりょく)をお願(ねが)いいたします。

問56:
この文書(ぶんしょ)を書(か)いた、一番(いちばん)に目的(もくてき)は何(なに)か。
暖房(だんぼう)の使用(しよう)を減(へ)らす工夫(くふう)について意見(いけん)を求(もと)める。
暖房(だんぼう)を利用(りよう)せず、服装(ふくそう)で調整(ちょうせい)することを求(もと)める。
暖房(だんぼう)を無駄(むだ)に使用(しよう)しないことを求(もと)める。
暖房(だんぼう)の温度(おんど)を変更(へんこう)しないことを求(もと)める。


(3)

 実(じつ)は「やりたいことをやる」ためには、シンプルに間近(まぢか)の目標(もくひょう)を達成(たっせい)していくだけで十分(じゅうぶん)だと思(おも)います。「いつか大(おお)きな仕事(しごと)を成(な)し遂(と)げたい(注(ちゅう))」と思(おも)っていても、実際(じっさい)にそれがどんなものかはわかりようがないし、本当(ほんとう)に自分(じぶん)が望(のぞ)んでいるものが何(なに)なのかもわかりません。
 それより「目(め)の前(まえ)にやりたいこと」を見(み)つけ、それに集中(しゅうちゅう)できるようなプログラムを組(く)んでいけば、自然(しぜん)に「自分(じぶん)のやっていること」が「自分(じぶん)の望(のぞ)んでいること」に近(ちか)づいていく可能性(かのうせい)が高(たか)いような気(き)がします。
 (榊原(さかきばら)英資(えいすけ) 『榊原(さかきばら)式(しき)スピード思考力(しこうりょく)』による)


(注(ちゅう)) 成(な)し遂(と)げる: 達成(たっせい)する
問57:
筆者(ひっしゃ)の考(かんが)えに合(あ)うのはどれか。
「やりたいことをやる」には、大(おお)きな目標(もくひょう)を立(た)てることが大切(たいせつ)だ。
「自分(じぶん)の望(のぞ)んでいること」を知(し)れば、今(いま)何(なに)をすべきかがわかるようになる。
「自分(じぶん)のやっていること」が「自分(じぶん)の望(のぞ)んでいること」だと気(き)づくことが大切(たいせつ)だ。
「目(め)に前(まえ)のやりたいこと」を続(つづ)ければ、それが「自分(じぶん)の望(のぞ)んでいること」になり得(え)る。


(4)

 以下(いか)は、コーヒー豆(まめ)の販売(はんばい)会社(かいしゃ)から届(とど)いたはがきである。
 189-6715
 東京(とうきょう)部(ぶ)橋谷(はしたに)市(し)南(みなみ)3-15-8-302
 マリア・スミス様(さま)
 ―――割引(わりびき)フェアのご案内(あんない)―――
 いつも「野田(のだ)コーヒー」をご愛飲(あいいん)くださいまして、ありがとうございます。
 コーヒー豆(まめ)を定期(ていき)購入(こうにゅう)されているお客様(きゃくさま)に、お得(え)な割引(わりびき)フェアについてご案内(あんない)いたします。
 当社(とうしゃ)ではこの冬(ふゆ)、新商品(しんしょうひん)「冬(ふゆ)の味(あじ)わい」を発売(はつばい)します。定期(ていき)購入(こうにゅう)をされているお客様(きゃくさま)には、この商品(しょうひん)を15%割引(わりびき)の特別価格(とくべつかかく)でご提供(ていきょう)いたします。購入(こうにゅう)を希望(きぼう)される方(かた)は、10月(がつ)中(ちゅう)にご予約(よやく)ください。
 なお、すでにご案内(あんない)しておりますとおり、定期(ていき)購入(こうにゅう)をされているお客様(きゃくさま)は、その他(ほか)の全商品(ぜんしょうひん)がいつでも10%割引(わりびき)でお求(もと)めいただけます。あわせてご利用(りよう)ください。
 商品(しょうひん)の詳細(しょうさい)・ご注文(ちゅうもん)方法(ほうほう)につきましては、裏面(うらめん)をご覧(らん)ください。

問58:
このはがきで紹介(しょうかい)されている割引(わりびき)サービスについて正(ただ)しいものはどれか。
コーヒー豆(まめ)を定期購入(ていきこうにゅう)している人(ひと)は、10月(がつ)中(ちゅう)だけ「冬(ふゆ)の味(あじ)わい」を10%割引(わりびき)で買(か)うことができる。
コーヒー豆(まめ)を定期購入(ていきこうにゅう)している人(ひと)が10月(がつ)中(ちゅう)に「冬(ふゆ)の味(あじ)わい」を予約(よやく)すれば、15%割引(わりびき)で買(か)うことができる。
「冬(ふゆ)の味(あじ)わい」を10月(がつ)中(ちゅう)に予約(よやく)すれば、その他(ほか)の商品(しょうひん)をすべて15%割引(わりびき)で買(か)うことができる。
「冬(ふゆ)の味(あじ)わい」を買(か)った人(ひと)は、10月(がつ)中(ちゅう)だけその他(ほか)の商品(しょうひん)をすべて10%割引(わりびき)で買(か)うことができる。


(5)

 どういう日(にち)が「いい一日(いちにち)」であるかは人(ひと)によって異(こと)なるだろうが、日記(にっき)を書(か)く続(つづ)けることで、自分(じぶん)にとっての「いい一日(いちにち)」というものの構成(こうせい)要件(ようけん)(注(ちゅう))がわかってくる。どうすれば「いい一日(いちにち)」になるかがわかってくるということだ。そうなれば「いい一日(いちにち)」がたまたま訪(おとず)れるのをただ待(ま)つのではなく、「今日(きょう)」が「いい一日(いちにち)」になるように、「今日(きょう)はいい一日(いちにち)だった」と日記(にっき)に書(か)けるように、主体的(しゅたいてき)に行動(こうどう)するようになるだろう。
 (大久保(おくぼ)孝治(こうじ) 『日常(にちじょう)生活(せいかつ)の探求(たんきゅう)ーライフスタイルの社会学(しゃかいがく)」による)


(注(ちゅう)) 構成(こうせい)要件(ようけん): 構成(こうせい)するのに必要(ひつよう)な条件(じょうけん)
問59:
筆者(ひっしゃ)によると、日記(にっき)を書(か)き続(つづ)けるとどうなるか。
毎日(まいにち)を「いい一日(いちにち)」にしようとするようになる。
毎日(まいにち)を「いい一日(いちにち)」だと思(おも)えるようになる。
「いい一日(いちにち)」が訪(おとず)れるのを楽(たの)しみにするようになる。
「いい一日(いちにち)」をいつまでも忘(わす)れないようになる。



問題 11

  つぎの(1)から(3)の文章を 読んで、後の問いに対する答えとして 最もよいものを1・2・3・4から一つ えらびください。 


(1)




問題

 日本(にほん)ではよく、「若者(わかもの)はもっと個性(こせい)を発揮(はっき)すべきだ」とか、「個性(こせい)を磨(みが)くべきだ」などと言(い)われます。けれど私(わたし)は、そういう言葉(ことば)にはあまり意味(いみ)がないと思(おも)っています。
 また、日本(にほん)では「個性(こせい)」という言葉(ことば)が主(おも)に人(ひと)の外観(がいかん)に関(かん)して使(つか)われることにも、私(わたし)は違和感(いわかん)(注(ちゅう)1)を持(も)っています。たとえば、「個性的(こせいてき)なファッション、個性的(こせいてき)なヘアスタイル」は、「人(ひと)がアッと驚(おどろ)くような奇抜(きばつ)(注(ちゅう)2)なスタイル」であることが多(おお)いでしょう。
 (中略(ちゅうりゃく))
 このように考(かんが)えると、「個性(こせい)=人(ひと)より目(め)立(た)つこと」と、多(おお)くの人(ひと)が錯覚(さっかく)(注(ちゅう)3)しているのではないかと思(おも)います。
 でも、根本(ねほん)的(てき)なことを言(い)ってしまえば、この世(よ)に生(う)まれた人間(にんげん)は一人(ひとり)残(のこ)らず全員(ぜんいん)、それぞれの個性(こせい)を持(も)っています。だから、誰(だれ)かに「磨(みが)きなさい」と命令(めいれい)されて、義務(ぎむ)のように磨(みが)く必要(ひつよう)などないのです。
 あなたが生(う)まれた持(も)った個性(こせい)は、明(あき)らかにあなただけのものです。世界中(せかいちゅう)に、あなたと同(おな)じ個性(こせい)を持(も)つ人(ひと)など誰(だれ)一人(ひとり)としていないのですから、「他(ほか)の人(ひと)はどうかな?」とキョロキョロするこは不必要(ふひつよう)だし、他人(たにん)の真似(まね)をする必要(ひつよう)もありません。




問題 11

  つぎの(1)から(3)の文章を 読んで、後の問いに対する答えとして 最もよいものを1・2・3・4から一つ えらびください。 


(1)

真似(まね)しようとしても真似(まね)できないのが、個性(こせい)というものなのです。
 あなた自身(じしん)が「楽(たの)しい、面白(おもしろ)い、不思議(ふしぎ)だ、ワクワクする」と感(かん)じ、心(こころ)から求(もと)めているを優先(ゆうせん)すれば、それでいいのです。「磨(みが)く」とか「発揮(はっき)する」などと意識(いしき)しなくても、自分(じぶん)が本当(ほんとう)に好(す)きなもの、興味(きょうみ)があることに気持(きも)ちが向(む)かっていけば、自分(じぶん)の世界(せかい)がどんどん広(ひろ)がっていく。それが本当(ほんとう)の意味(いみ)で「個性(こせい)を磨(みが)く」ということです。
 (今北(いまきた)純一(じゅんいち) 『自分(じぶん)力(りょく)を高(たか)める』による)


(注(ちゅう)1) 違和感(いわかん): ここでは、何(なに)か違(ちが)うという感(かん)じ
(注(ちゅう)2) 奇抜(きばつ)な: 珍(めずら)しくて目立(めだ)っている
(注(ちゅう)3) 錯覚(さっかく)する: 勘違(かんちが)いする
問60:
日本人(にほんじん)が使(つか)う「個性(こせい)」という言葉(ことば)について、筆者(ひっしゃ)はどのように述(の)べているか。
本来(ほんらい)の意味(いみ)とは違(ちが)う使(つか)い方(かた)がされている。
意味(いみ)がないと思(おも)っている人(ひと)が多(おお)い。
主(おも)に若者(わかもの)に対(たい)して使(つか)われている。
人(ひと)によって使(つか)い方(かた)がさまざまだ。
問61:
個性(こせい)について、筆者(ひっしゃ)の考(かんが)えに合(あ)うのはどれか。
他人(たにん)には理解(りかい)できないものである。
人(ひと)より目立(めだ)つことで発揮(はっき)できるものである。
人間(にんげん)なら誰(だれ)でも持(も)っているものである。
ファッションを通(とお)して主張(しゅちょう)できるものである。
問62:
筆者(ひっしゃ)によると、本当(ほんとう)の意味(いみ)で「個性(こせい)を磨(みが)く」とはどのようなことか。
自分(じぶん)の心(こころ)に従(したが)って、関心(かんしん)があることを追(お)い求(もと)めること
自分(じぶん)が好(す)きかどうかより、個性(こせい)的(てき)に見(み)られるかどうか優先(ゆうせん)すること
周囲(しゅうい)の意見(いけん)を参考(さんこう)に、無理(むり)なく自分(じぶん)の世界(せかい)を広(ひろ)げること
どんな物事(ものごと)にも、楽(たの)しさや面白(おもしろ)さを見(み)つける努力(どりょく)をすること


(2)

 「話(はな)し言葉(ことば)」の最(もっと)も重要(じゅうよう)な特徴(とくちょう)は、声(こえ)を使(つか)うところにあるのではなく、聞(き)き手(て)が目(め)の前(まえ)にいるというところにあります。話(はな)し手(て)と聞(き)き手(て)は、親(した)しい関係(かんけい)の場合(ばあい)もあれば、初対面(しょたいめん)の人(ひと)、行(ゆ)きずり(注(ちゅう)1)の人(ひと)の場合(ばあい)もありますが、少(すく)なくとも両者(りょうしゃ)は、そこがどんな場所(ばしょ)で、どんな状況(じょうきょう)であるかについて、一定(いってい)の共通(きょうつう)認識(にんしき)(注(ちゅう)2)を持(も)っています。同時(どうじ)に、相手(あいて)がどういう人(ひと)であるかについても、ある程度(ていど)はわかります。
 (中略(ちゅうりゃく))
 ところが「書(か)き言葉(ことば)」になると、たとえ親(した)しい相手(あいて)への手紙(てがみ)でも、あちこちで説明(せつめい)が必要(ひつよう)になります。自分(じぶん)しか読(よ)まないはずの覚(おぼ)え書(か)きでも、時間(じかん)がたつと書(か)かれた状況(じょうきょう)がわからなくなりますから、「あとで読(よ)み返(かえ)すかもしれない自分(じぶん)」への最低限(さいていげん)の配慮(はいりょ)(注(ちゅう)3)はしておかなくてはなりません。説明(せつめい)するというのは、「自分(じぶん)には言葉(ことば)にしなくてもわかっていること」を、わざわざ言葉(ことば)にする作業(さぎょう)ですから、とてもやっかいです。でも、そこがきちんとできていないと、誤解(ごかい)が生(しょう)じて取(と)り返(かえ)しのつかない(注(ちゅう)4)結果(けっか)になることもありえます。面(めん)とむかって(注(ちゅう)5)の話(はなし)なら、相手(あいて)が気(き)を悪(わる)くすれば急(いそ)いで謝(あやま)ることもできますが、手紙(てがみ)だと、怒(おこ)らせたことに気(き)づかないまま関係(かんけい)が切(き)れる恐(おそ)れすらあるのです。
 ですから、「書(か)き言葉(ことば)」においては、文字(ぶんじ)の読(よ)み書(か)きという知識(ちしき)い加(くわ)えて、自分(じぶん)が書(か)いたものを読(よ)む相手(あいて)がどんな情報(じょうほう)を必要(ひつよう)としているかを推測(すいそく)する(注(ちゅう)6)力(りょく)、そして、その情報(じょうほう)を、どんな言(い)い方(かた)、どんな順序(じゅんじょ)で提供(ていきょう)すれば、わかってもらいやすく、誤解(ごかい)が生(しょう)じにくいかを考(かんが)える力(りょく)が、いかに(注(ちゅう)7)大(おお)きな意味(いみ)を持(も)つかが分(わ)かっていただけると思(おも)います。
 (脇(わき)明子(あきこ)『読(よ)む力(りょく)が未来(みらい)をひらくー小学生(しょうがくせい)への読書(どくしょ)支援(しえん)』による)


(注(ちゅう)1) 行(ゆ)きずりの人(ひと): たまたま出会(であ)った人(ひと)
(注(ちゅう)2) 認識(にんしき): 理解(りかい)
(注(ちゅう)3) 配慮(はいりょ): 気配(きくば)り
(注(ちゅう)4) 取(と)り返(かえ)しのつかない: もとに戻(もど)せば大変(たいへん)な
(注(ちゅう)5) 面(めん)とむかって: 対面(たいめん)して
(注(ちゅう)6) 推測(すいそく)する: ここでは、想像(そうぞう)する
(注(ちゅう)7) いかに: どんなに
問63:
筆者(ひっしゃ)によると、「話(はなし)し言葉(ことば)」の重要(じゅうよう)な特徴(とくちょう)とは何(なに)か。
話(はな)し手(て)と聞(き)き手(て)が声(こえ)を使(つか)って情報(じょうほう)を共有(きょうゆう)するところ
話(はな)し手(て)と聞(き)き手(て)の関係(かんけい)が多様(たよう)であるところ
話(はな)し手(て)が聞(き)き手(て)との親(した)しさによって表現(ひょうげん)を使(つか)い分(わ)けるところ
話(はな)し手(て)が聞(き)き手(て)と場面(ばめん)を共有(きょうゆう)するところ
問64:
誤解(ごかい)が生(しょう)じてとあるが、どのような特(とく)に誤解(ごかい)が生(しょう)じるのか。
読(よ)み手(て)に必要(ひつよう)な情報(じょうほう)を十分(じゅうぶん)に説明(せつめい)していない時(とき)
読(よ)み手(て)が理解(りかい)していることを再(ふたた)び説明(せつめい)してしまった時(とき)
自分(じぶん)のために書(か)いたものを相手(あいて)に送(おく)ってしまった時(とき)
気(き)を悪(わる)くした相手(あいて)にきちんと謝(あやま)らなかった時(とき)
問65:
「書(か)き言葉(ことば)」について、筆者(ひっしゃ)の考(かんが)えに合(あ)うのはどれか。
相手(あいて)がどのような情報(じょうほう)を必要(ひつよう)としているのかを調(しら)べることが大切(たいせつ)だ。
何(なに)をどのように書(か)けば相手(あいて)が理解(りかい)できるかを考(かんが)えることが大切(たいせつ)だ。
言(い)い方(かた)や順序(じゅんじょ)よりも文字(ぶんじ)と言葉(ことば)の正確(せいかく)さを優先(ゆうせん)させたほうがいい。
読(よ)み書(か)きの知識(ちしき)よりも書(か)く内容(ないよう)を重視(じゅうし)したほうがいい。


(3)

 従来(じゅうらい)(注(ちゅう)1)、旅行(りょこう)業(ぎょう)にとって顧客(こきゃく)(注(ちゅう)2)を喜(よろこ)ばせることは難(むずか)しくなかった。自分(じぶん)の行(い)ったことがないところに行(い)きたい、見(み)たことがないものを見(み)たい、食(た)べたとこのないものを食(た)べたいというのが主(おも)なニーズであったし、長(なが)い休(やす)みの存在(そんざい)自体(じたい)が旅行(りょこう)の動機(どうき)になり得(え)たからだ。だから参加者(さんかしゃ)の多(おお)くは、そこに行(い)って、そこそこ(注(ちゅう)3)の観光(かんこう)ができれば、十分(じゅうぶん)に満足(まんぞく)した。旅行会社(りょこうかいしゃ)は、価格(かかく)を抑(おさ)えるために人々(ひとびと)を大量(たいりょう)に効率(こうりつ)良(よ)く(注(ちゅう)4)送客(そうきゃく)すればよかった。北海道(ほっかいどう)や沖縄(おきなわ)、グアムやハワイ、アジアのリゾート地(ち)…場所(ばしょ)の魅力(みりょく)を繰(く)り返(かえ)し伝(つた)えて刺激(しげき)し続(つづ)ければそれでよかった。
 しかし、そうして多(おお)くの人(ひと)がさまざまな場所(ばしょ)に出掛(でか)けるようになると、今度(こんど)はただ行(い)くだけでは満足(まんぞく)しなくなる。目的(もくてき)が必要(ひつよう)になる。行(い)ってどうするのか、何(なに)ができるのかという目的(もくてき)が重要(じゅうよう)になる。(中略(ちゅうりゃく))
 この流(なが)れは現在(げんざい)も続(つづ)いており、旅(たび)の動機(どうき)づけとしては重要(じゅうよう)な視点(してん)となっている。ただ、残念(ざんねん)ながらそういうことをマス(注(ちゅう)5)としてとらえることが、価値観(かちかん)の多様化(たようか)のなかで難(むずか)しくなってきている。個々(ここ)の目的(もくてき)を一(ひと)つに束(たば)ねてマスの企画(きかく)にすることが難(むずか)しいのだ。ブームが発生(はっせい)しづらくなっている状況(じょうきょう)と原因(げんいん)は同(おな)じであろう。
 (近藤(こんどう)康生(やすお) 『なぜ、人(ひと)は旅(たび)に出(で)るのか』による)


(注(ちゅう)1) 従来(じゅうらい): これまで
(注(ちゅう)2) 顧客(こきゃく): 客(きゃく)
(注(ちゅう)3) そこそこの: まあまあの
(注(ちゅう)4) 効率良(こうりつよ)く: ここでは、経費(けいひ)や時間(じかん)をかけずに
(注(ちゅう)5) マス: 集団(しゅうだん)
問66:
筆者(ひっしゃ)によると、これまでの旅(たび)はどのようなものだったか。
高(たか)くても遠(とお)い場所(ばしょ)でのんびり過(す)ごせればよかった。
経験(けいけん)したことのないことができればよかった。
気(き)に入(はい)った場所(ばしょ)に繰(く)り返(かえ)し行(い)ければよかった。
近(ちか)くて安(やす)い場所(ばしょ)に短期間(たんきかん)に行(い)ければよかった。
問67:
筆者(ひっしゃ)によると、客(きゃく)は旅(たび)で何(なに)を重視(じゅうし)するようになってきたか。
一回(いっかい)の旅行(りょこう)でさまざまな場所(ばしょ)へ行(い)けるかどうか
観光(かんこう)するだけで満足(まんぞく)できるかどうか
行(い)ってしたいことができるかどうか
新(あたら)しい場所(ばしょ)へ行(い)けるかどうか
問68:
筆者(ひっしゃ)によると、旅行(りょこう)会社(かいしゃ)が難(むずか)しいと感(かん)じている点(てん)は何(なに)か。
個々(ここ)のニーズに合(あ)った団体(だんたい)旅行(りょこう)を考(かんが)え出(だ)すこと
魅力(みりょく)を感(かん)じてもらえる場所(ばしょ)を探(さが)し続(つづ)けること
旅行(りょこう)に行(い)こうという気持(きも)ちにさせること
価格(かかく)を抑(おさ)えた団体(だんたい)旅行(りょこう)を企画(きかく)すること



問題 12

  次のAとBの文章を読んで、後ろの問いに対する答えを最もよいものを一つ 選びなさい。
 A
 公立(こうりつ)の図書館(としょかん)では、利用者(りようしゃ)へのサービス向上(こうじょう)のために、人気(にんき)の高(たか)い本(ほん)を複数(ふくすう)冊(さつ)置(お)くことが増(ふ)えている。本(ほん)が複数(ふくすう)冊(さつ)あれば、同時(どうじ)に多(おお)くの利用者(りようしゃ)に貸(か)し出(だ)せて、予約(よやく)待(ま)ちの期間(きかん)も短(みじか)くできる。
 このような図書館(としょかん)の姿勢(しせい)に対(たい)して、予算(よさん)は限(かぎ)られているのだから買(か)える本(ほん)の種類(しゅるい)が少(すく)なくなってしまうのではないかと心配(しんぱい)する声(こえ)もある。しかし、借(か)りたい本(ほん)がなかなか借(か)りられない図書館(としょかん)では利用者(りようしゃ)は満足(まんぞく)しないだろう。公立(こうりつ)の図書館(としょかん)は、多(おお)くの人々(ひとびと)に読書(どくしょ)のきっかけを与(あた)え、本(ほん)を読(よ)む楽(たの)しさや喜(よろこ)びを感(かん)じてもらうようにする役割(やくわり)を持(も)っている。図書館(としょかん)に同(おな)じ本(ほん)を複数(ふくすう)冊(さつ)置(お)くことは、その役割(やくわり)を果(は)たすための一(ひと)つの方法(ほうほう)だといえる。
 B
 最近(さいきん)公立(こうりつ)の図書館(としょかん)では、人気(にんき)の高(たか)い本(ほん)を複数(ふくすう)購入(こうにゅう)しているそうだ。有名(ゆうめい)な作家(さっか)の小説(しょうせつ)などが対象(たいしょう)らしい。流行(りゅうこう)の本(ほん)を早(はや)く読(よ)みたいという利用者(りようしゃ)の希望(きぼう)に応(こた)えようとする図書館(としょかん)の気持(きも)ちは理解(りかい)できる。しかし、どうしても早(はや)く読(よ)みたければ自分(じぶん)で買(か)えばいいのだっから、図書館(としょかん)がそのために多(おお)くの予算(よさん)を使(つか)う必要(ひつよう)はない。
 税金(ぜいきん)で運営(うんえい)されている公立(こうりつ)図書館(としょかん)の存在(そんざい)意義(いぎ)は、学問的(がくもんてき)に価値(かち)のある本(ほん)やに手(て)に入(はい)りにくい本(ほん)など、さまざまな種類(しゅるい)の本(ほん)を一冊(いっさつ)でも多(おお)くそろえていることだ。書店(しょてん)にない本(ほん)でも図書館(としょかん)に行(い)けば読(よ)めるというのが本来(ほんらい)の姿(すがた)だろう。同(おな)じ本(ほん)を多(おお)く買(か)うことによってその役割(やくわり)が果(は)たせなくなったら、利用者(りようしゃ)に対(たい)するサービスの低下(ていか)につながるといえる。

問69:
公立(こうりつ)図書館(としょかん)が人気(にんき)のある本(ほん)を複数冊置(ふくすうさつお)くことについて、AとBはどのように述(の)べているか。
AもBも、利用者(りようしゃ)の希望(きぼう)を重視(じゅうし)しすぎていると述(の)べている。
AもBも、利用者(りようしゃ)へのサービス向上(こうじょう)につながると述(の)べている。
Aは予算(よさん)が足(た)りなくなると述(の)べ、Bは図書館(としょかん)の存在(そんざい)意義(いぎ)が失(うしな)われると述(の)べている。
Aは利用者(りようしゃ)の満足度(まんぞくど)が高(たか)くなると述(の)べ、Bは予算(よさん)の使(つか)い方(かた)として適切(てきせつ)でないとの述(の)べている。
問70:
公立(こうりつ)図書館(としょかん)の役割(やくわり)について、AとBはどのように述(の)べているか。
AもBも、利用者(りようしゃ)の教養(きょうよう)を高(たか)めることだと述(の)べている。
AもBも、読書(どくしょ)が好(す)きな人(ひと)を増(ふ)やすことだと述(の)べている。
Aは利用者(りようしゃ)に読書(どくしょ)に新(あたら)しんでもらうことだと述(の)べ、Bは貸(か)し出(だ)す本(ほん)の多様(たよう)性(せい)を確保(かくほ)することだと述(
Aは利用者(りようしゃ)が読書(どくしょ)を楽(たの)しめる環境(かんきょう)を作(つく)ることだと述(の)べ、Bは書店(しょてん)よりも新(あたら)しい本(ほん)をそろえることだと述(の)べている。



問題 13

  次の文章を読んで、後の問いに対する答えとして、最もよいものを1・2・3・4から 一つ 選びなさい。
 以下(いか)は、あるデザイナーの書(か)いた文章(ぶんしょう)である。
 私(わたし)のアイディアのもとは、自分(じぶん)の生(い)きてきた道(みち)の中(なか)にすべて詰(つ)まっているのだ、というふうに思(おも)っています。いままで生(い)きてきた中(なか)で、感動(かんどう)したことを現代(げんだい)に持(も)ち帰(かえ)ってくる。過去(かこ)の中(なか)で感動(かんどう)したことをコピーして、それをデザインしているのです。アイディアはいつも人(ひと)から、時代(じだい)からもらう。自分(じぶん)で考(かんが)え出(だ)すことは少(すく)ないのです。
 私(わたし)は、感動(かんどう)したときのシーンはよく覚(おぼ)えています。色(いろ)も匂(にお)いも形(かたち)も光(ひかり)も季節(きせつ)も、そのときの景色(けしき)も、そのときの場(ば)に誰(だれ)がいたかも、何(なに)を食(た)べたかも、思(おも)い出(で)の中(なか)に鮮明(せんめい)に刻(きざ)み込(こ)まれています。感動(かんどう)すると、それくらい記憶装置(きおくそうち)が自動的(じどうてき)に働(はたら)いて、すべてを映(うつ)し込(こ)んでいるのです。
 (中略(ちゅうりゃく))
 中学(ちゅうがく)の頃(ころ)のこと、高校(こうこう)のあのとき、社会(しゃかい)人(じん)になったときのこと、妻(つま)と旅(たび)をしたときの情景(じょうけい)などいろいろなシーンを思(おも)い出(だ)されて、それを遡(さかのぼ)って切(き)り取(と)りにいくわけです。
 けれどもそれが、もやーっとした(注(ちゅう)1)ものだと切(き)り取(と)れない。なぜ、もやーっとするかと言(い)えば、心(こころ)の底(そこ)から感動(かんどう)していないからです。しっかり感動(かんどう)していないと、持(も)ち帰(かえ)れないのです。
 感動(かんどう)は、自分(じぶん)の力(ちから)だけでなく、親(おや)の力(ちから)だったり、友達(ともだち)の力(ちから)だったり、他(ほか)の人(ひと)のの力(ちから)によってもつくられています。子供(こども)のときから大事(だいじ)に育(そだ)てられたことか、自分(じぶん)を包(つつ)んでくれる街(まち)がきちっと大人(おとな)たちによって美(うつく)しく保(たも)たれていたとか、そういう周囲(しゅうい)の力(ちから)でつくられている場合(ばあい)もあるわけです。
 そうした感動(かんどう)の思(おも)い出(で)を大切(たいせつ)に持(も)ち帰(かえ)ってきて、いまあるものとコラボレーションする(注(ちゅう)2)と、新製品(しんせいひん)が生(う)まれます。そういう意味(いみ)では、まるっきりの(注(ちゅう)3)新製品(しんせいひん)なんてあり得(え)ません。アイディアはいつも、そんな過去(かこ)の「感動(かんどう)の森(もり)」の中(なか)から探(さが)し出(だ)してくれるものなのです。
 いい思(おも)い出(で)がたくさんあるかどうか、いい人(ひと)に会(あ)ったかどうか、美味(おい)しいものを食(た)べたかどうか。そういうヒト・コト・モノとのよき思(おも)い出(で)の引(ひ)き出(だ)しをどれだけ持(も)っているかによって、アイディアの湧(わ)き出(で)る(注(ちゅう)4)量(りょう)は変(か)わるのです。
 (水戸岡(みとおか)鋭(えい)治(じ)『あと1%だけ、やってみようー私(わたし)の仕事(しごと)哲学(てつがく)』による)


(注(ちゅう)1) もやーっとした: はっきりしない
(注(ちゅう)2) コラボレーションする: ここでは、組(く)み合(あ)わせる
(注(ちゅう)3) まるっきりの: 全(まった)くの
(注(ちゅう)4) 湧(わ)き出(で)る: ここでは、生(う)まれてくる
問71:
感動(かんどう)したことを現代(げんだい)に持(も)ち帰(かえ)ってくるとは、どのようなことか。
感動(かんどう)したシーンを人(ひと)に語(かた)る。
感動(かんどう)した記憶(きおく)をデザインに生(い)かす。
過去(かこ)に流行(りゅうこう)したデザインをコピーする。
人(ひと)が感動(かんどう)したことからデザインのヒントをもらう。
問72:
感動(かんどう)について、筆者(ひっしゃ)の考(かんが)えに合(あ)うのはどれか。
感動(かんどう)は周囲(しゅうい)の力(ちから)でしかつくられない。
感動(かんどう)したことは年(とし)を取(と)るにつれて思(おも)い出(だ)せなくなる。
周囲(しゅうい)の力(ちから)でつくられた感動(かんどう)は記憶(きおく)に残(のこ)りやすい。
心(こころ)の底(そこ)から感動(かんどう)したことは鮮明(せんめい)な思(おも)い出(で)となる。
問73:
アイディアについて、筆者(ひっしゃ)はどのように考(かんが)えているか。
記憶(きおく)が強(つよ)いほど、アイデアが生(う)まれやすくなる。
他人(たにん)の力(ちから)を上手(じょうず)に利用(りよう)することで、アイディアが商品(しょうひん)につながる。
感動(かんどう)した思(おも)い出(で)が豊富(ほうふ)であるほど、多(おお)くのアイディアが生(う)まれる。
感動(かんどう)をヒト・コと・モノに分(わ)けて考(かんが)えると、いいアイディアが生(う)まれる。



問題 14

次は、あるホテルのホームページに載っている案内である。下の問いに対する答えとして最もよいものを、1・2・3・4から一つ 選びなさい。 
問74:
ユンさんは、来週(らいしゅう)ミハマホテルのビュッフェに行(い)きたいと考(かんが)えている。金曜(きんよう)か土曜(どよう)の12時(じ)から17時(じ)の間(あいだ)で、2時間(じかん)いられるものがいい。ユンさんの希望(きぼう)に合(あ)うビュッフェはどれか。
「ベルン」のランチビュッフェ
「ベルン」のデザートビュッフェ
「ベルン」の夕食(ゆうしょく)ビュッフェ
「みよし」のランチビュッフェ
問75:
エンリケさんは、今度(こんど)の土曜日(どようび)に妻(つま)と一緒(いっしょ)にレストラン「ベルン」の夕食(ゆうしょく)ビュッフェに行(い)き、「窓際(まどぎわ)特別(とくべつ)テーブル」を利用(りよう)したい。エンリケさんは63、妻(つま)は66歳(さい)である。エンリケさんたちの料金(りょうきん)はどのようになるか。
エンリケさん6000円(えん)、妻(つま)6000円(えん)のみ
エンリケさん6000円(えん)、妻(つま)6000円(えん)、テーブル料金(りょうきん)1000円(えん)
エンリケさん6000円(えん)、妻(つま)5500円(えん)、テーブル料金(りょうきん)1000円(えん)
エンリケさん5500円(えん)、妻(つま)5000円(えん)、テーブル料金(りょうきん)1000円(えん)

ビュッフェのご案内
ミハマホテル
レストラン 「ベルン」および「みよし」では、以下のビュッフェをご用意しております。
お好きの料理を食べ放題でお楽しみください。
ベルン (洋食)
  ☆ランチ 11:30 ∼ 14:00(制限時間90分)    
  料金 (平日) おとな 3300円 シニア 3000円 こども 1700円  
  (土日・祝日) おとな 4000円 シニア 3700円 こども 2000円  
   
  ☆デザート 15:00 ∼ 17:00(制限時間90分)  
  料金 (平日) おとな 2500円 シニア 2200円 こども 1500円  
  (土日・祝日) おとな 3000円 シニア 2700円 こども 2500円  
   
  ☆夕食 18:00 ∼ 21:00(制限時間2時間)  
  料金 (平日) おとな 5500円 シニア 5000円 こども 2000円  
  (土日・祝日) おとな 6000円 シニア 5500円 こども 2500円  
  "窓際特別テーブル"のご案内  
  レストラン「ベルン」では、海が見渡せる窓際の特別席をご用意しております。最高の眺めとともにビュッフェを楽しみください。ビュッフェ料金に、1テーブル(2-4名様)1000円の追加料金にご利用いただきます。
             
みよし(和食)
  ☆ランチ 11:00 ∼ 16:00(制限時間2時間)    
  土日・祝日のみ  
  料金 おとな 4500円 シニア 4200円 こども 2200円  
             
☆ビュッフェ料金の区別について(ベルン・みよし共通)
おとな……中学生から64歳までのお客様
シニア……65歳以上のお客様
こども……4歳から小学生までのお子様(3歳以下のお子様は無料です。)
ご予約・お問い合わせ
ベルン 031-277-1116(直通)/みよし 031-277-1119(直通)