問題 1

　 ____の 言葉の読み方として最もよいものを、１・２・３・４から一つ選びなさい。
問01:
二人（ふたり）は離（はな）れて座（すわ）った。
はなれて
わかれて
かくれて
はずれて
問02:
何（なに）か良（よ）い企画（きかく）はありますか。
しかく きかく きが しが
問03:
再度（さいど）確認（かくにん）をお願（ねが）いします。
さいどう
さいど
ざいど
ざいどう
問04:
とても和（なご）やかなパーティーだった。
おだやか
さわやか
なごやか
にぎやか
問05:
コンピューターでデータを処理（しょり）した。
しゅり
しょうり
しゅうり
しょり


問題 2

　 ____の 言葉を漢字で書くとき、最もよいものを、１・２・３・４から一つ選びなさい。
問06:
明日（あした）１０時（じ）にむかえに行（い）きます。
招え 仰え 迎え 紹
問07:
坂本（さかもと）さんはかいごの仕事（しごと）をしている。
看穫 介護 介穫 看護
問08:
カップや皿（さら）を同（おな）じけいとうの色（いろ）でそろえた。
系統 系等 形統 形等
問09:
古（ふる）い新聞（しんぶん）や本（ほん）をひもでたばねた。
結ねた 収ねた 包ねた 束ねた
問10:
出張後（しゅっちょうご）、費用（ひよう）のせいさんをした。
請算 製算 精算 制算


問題 3

　 （　　　）に　入れるのに最もよいものを、１・２・３・４から一つ選びなさい。
問11:
（　　）計画（けいかく）のまま始（はじ）めるのはやめたほうがいい。
不 非 無 反
問12:
怪（あや）しいメールが届（とど）いたときには、メールの送信（そうしん）（　　）を確認（かくにん）するようにしている。
元 原 根 素
問13:
この国（くに）では農家（のうか）の働（はたら）き（　　）が減少（げんしょう）している。
顔 手 足 腕


問題 4

　 （　　　）に　入れるのに最もよいものを、１・２・３・４から一つ選びなさい。
問14:
このスーパーは店（みせ）の前（まえ）に車（くるま）をとめる（　　）がない。
スペース
フロア
ステージ
フロント
問15:
エレベータに異常（いじょう）がないか、定期的（ていきてき）に（　　）している。
参観（さんかん）
検診（けんしん）
観測（かんそく）
点検（てんけん）
問16:
カメラを向（む）けると、子（こ）どもたちは（　　）笑（わら）った。
さっぱり
にっこり
ぴかぴか
ほかほか
問17:
今日（きょう）の海（うみ）は波（なみ）が高（たか）く、船（ふね）が揺（ゆ）れたせいで、気分（きぶん）が悪（わる）くなる人（ひと）が（　　）した。
続行（ぞっこう）
続出（ぞくしゅつ）
持続（じぞく）
継続（けいぞく）
問18:
料理中（りょうりちゅう）にくしゃみをしたら、小麦粉（こむぎこ）が（　　）しまった。
飛（と）び立（た）って
飛（と）び上（あ）がって
飛（と）び散（ち）って
飛（と）び降（ふ）りて
問19:
私（わたし）は大学（だいがく）を卒業（そつぎょう）したら、（　　）に戻（もど）って実家（じっか）の近（ちか）くで就職（しゅうしょく）したいと思（おも）う。
地元（じもと）
根元（ねもと）
土台（どだい）
立場（たちば）
問20:
中野（なかの）さんは味（あじ）に（　　）で、調味料（ちょうみりょう）が少（すこ）し変（か）わっただけで違（ちが）いがわかるらしい。
急激（きゅうげき）
機敏（きびん）
過激（かげき）
敏感（びんかん）


問題 5

　 ____に意味が最も近いものを、１・２・３・４から一つ選びなさい。
問21:
この機械（きかい）を扱（あつか）うには、特別（とくべつ）なテクニックが必要（ひつよう）だ。
技術（ぎじゅつ）
知識（ちしき）
工夫（くふう）
訓練（くんれん）
問22:
青木（あおき）さんはしばらく黙（だま）ってうつむいていた。
遠（とお）くを見（み）て
目（め）を閉（と）じて
下（した）を向（む）いて
腕（うで）を組（く）んで
問23:
この犬（いぬ）は、本当（ほんとう）に利口（りこう）な犬（いぬ）ですね。
かわいい
頭（あたま）がいい
元気（げんき）な
かっこいい
問24:
もう少（すこ）し用心（ようじん）したほうがいいんじゃないですか。
落（お）ち着（つ）いた
がんばった
よく考（かんが）えた
気（き）を付（つ）けた
問25:
説明（せつめい）がくどくてすみません。
つまらなくて
下手（へた）で
複雑（ふくざつ）で
しつこくて


問題 6

　 次の言葉の使い方として最もよいものを。１・２・３・４から一つ選びなさい。
問26:
保存（ほぞん）
将来（しょうらい）のためにお金（かね）は保存（ほぞん）したほうがいいですよ。
食堂（しょくどう）に早（はや）く着（つ）いたので、後（あと）から来（く）る友達（ともだち）の席（せき）を保存（ほぞん）しておいた。
この食品（しょくひん）は必（かなら）ず冷蔵庫（れいぞうこ）で保存（ほぞん）してください。
山登（やまのぼ）りは長時間（ちょうじかん）の運動（うんどう）なので、体力（たいりょく）を保存（ほぞん）しないと後半（こうはん）が大変（たいへん）だ。
問27:
鈍（にぶ）い
私（わたし）は数学（すうがく）が苦手（にがて）で、計算（けいさん）がとても鈍（にぶ）い。
今日（きょう）は仕事（しごと）が暇（ひま）で、時間（じかん）がたつのが鈍（にぶ）く感（かん）じられた。
彼（かれ）は仕事（しごと）が鈍（にぶ）いが、その分（ぶん）丁寧（ていねい）だ。
疲（つか）れているのか、彼（かれ）はいつもより動（うご）きが鈍（にぶ）い。
問28:
日課（にっか）
停留所（ていりゅうじょ）でバスの日課（にっか）を見（み）ると、次（つぎ）の発車時刻（はっしゃじこく）は２０分（ぷん）後（あと）だった。
今日（きょう）は売（う）り上（あ）げが１０万円（まんえん）以上（いじょう）あったので、日課（にっか）が達成（たっせい）できた。
朝（あさ）９時（じ）までに出社（しゅっしゃ）することが会社（かいしゃ）の日課（にっか）で決（き）まっている。
健康（けんこう）のため、毎朝（まいあさ）３０分（ぷん）体操（たいそう）することを日課（にっか）にしている。
問29:
多彩（たさい）
高橋氏（たかはしし）は、小説家（しょうせつか）や画家（がか）として多彩（たさい）な活動（かつどう）を行（おこな）っている。
今夜（こんや）は空（そら）に星（ほし）が多彩（たさい）に輝（かがや）いていて、とてもきれいです。
文章（ぶんしょう）にあいまいな表現（ひょうげん）を使（つか）うと、読者（どくしゃ）が多彩（たさい）な理解（りかい）をするだろう。
木村（きむら）さんには生活全般（せいかつぜんぱん）において多彩（たさい）にお世話（せわ）になりました。
問30:
乗（の）り継（つ）ぐ
居眠（いねむ）りをして、降（ふ）りるつもりだった駅（えき）を乗（の）り継（つ）いでしまった。
疲（つか）れたので友達（ともだち）に運転（うんてん）を乗（の）り継（つ）いでもらった。
バスと電車（でんしゃ）を乗（の）り継（つ）いで、やっと目的地（もくてきち）に着（つ）いた。
朝（あさ）はたくさんの人（ひと）が電車（でんしゃ）を乗（の）り継（つ）ぐので、ドアの近（ちか）くに立（た）っていると大変（たいへん）だ。


問題 7

　 次の文の（　　）に入れるのに最もよいものを、１・２・３・４から一つ選びなさい。
問31:
あの人（ひと）は、人（ひと）の意見（いけん）を聞（き）き（　　）しないで、自分（じぶん）の主張（しゅちょう）ばかりする。
まで
も
と
を
問32:
さっき、買（か）い物（もの）（　　）、コンビニに寄（よ）ってATMでお金（かね）を下（お）ろしてきた。
の場合（ばあい）
にしては
のついでに
というのは
問33:
（テレビ番組（ばんぐみ）で）　「私（わたし）たちが住（す）んでいる地球（ちきゅう）は、（　　）どうやってできたのでしょうか。地球（ちきゅう）誕生（たんじょう）の秘密（ひみつ）を見（み）てみましょう。」
とうとう
おそらく
まもなく
いったい
問34:
X社（しゃ）の調査（ちょうさ）によると、共働（ともばたら）き夫婦（ふうふ）における夫（おっと）の家事（かじ）負担（ふたん）の割合（わりあい）は、夫（おっと）の年齢（ねんれい）が（　　）にしたがって増加（ぞうか）しているという。
下（さ）がる
下（さ）がっている
下（さ）がった
下（さ）がっていた
問35:
１２月（がつ）に入（はい）り、インフルエンザの患者数（かんじゃすう）は増（ふ）える（　　）。
ほどだ
までだ
一方（いっぽう）だ
次第（しだい）だ
問36:
わが国（くに）は石油（せきゆ）や石炭（せきたん）などのエネルギー資源（しげん）がほとんどないため、多（おお）くを海外（かいがい）からの輸入（ゆにゅう）に（　　）。
頼（たよ）らざるを得（え）ない
頼（たよ）るわけにはいかない
頼（たよ）らないに違（ちが）いない
頼（たよ）ることにほからない
問37:
（会社（かいしゃ）で）　受付（うけつけ）「A社（しゃ）の山下（やました）様（さま）が受付（うけつけ）で（　　）。」　田中（たなか）「あ、わかりました。すぐ行（い）きます。」
お待（ま）ちです
待（ま）っております
お待（ま）ちください
待（ま）っていただけますか
問38:
レストランハヤマのランチは、AランチかBランチの２種類（しゅるい）（　　）選（えら）べないが、安（やす）くてとてもおいしい。
にしか
にだけ
からしか
からだけ
問39:
昨日（きのう）私（わたし）が乗（の）った飛行機（ひこうき）は、今（いま）まで乗（の）ったどの（　　）小（ちい）さかった。
飛行機（ひこうき）のわりに
飛行機（ひこうき）よりも
飛行機（ひこうき）がいちばん
飛行機（ひこうき）のほうが
問40:
髪（かみ）が傷（きず）んでしまうので、紙（かみ）を洗（あら）った後（あと）は、ぬれた（　　）、しっかり乾（かわ）かしましょう。
ままにせず
ようになっても
だけにすれば
ことにならなくて
問41:
A「最近（さいきん）元気（げんき）ないみたいだけど、どうしたの？」　B「別（わか）れた彼（かれ）のことがなかなか忘（わす）れられなくて…。」　A「忘（わす）れられないなら、そんなに無理（むり）に（　　）と思（おも）うよ。」
忘（わす）れてしまいたくない
忘（わす）れようとしているんだ
忘（わす）れてしまうんだろう
忘（わす）れようとしなくてもいい
問42:
私（わたし）は両親（りょうしん）に子（こ）どものころから自分（じぶん）がやりたいことを自由（じゆう）に（　　）。
やらせてもらってくる
やらせてくれている
やらせてもらってきた
やらせてくれていた


問題 8

　 次の文の ★ に入る最もよいものを、１・２・３・４から一つえらびなさい。
問43:
山（やま）や植物（しょくぶつ）の写真家（しゃしんか）　＿＿＿ 　 ＿＿＿ 　＿＿＿　 ★ 　写真展（しゃしんてん）が１５日（にち）からABCデパートで開催（かいさい）される。
として
の
岩本（いわもと）まさき氏（し）
有名（ゆうめい）な
問44:
子供（こども）のころは、一年（いちねん）が長（なが）く感（かん）じられたのに、年（とし）をとる　＿＿＿ 　 ＿＿＿ 　 ★ 　＿＿＿　だろうか。
のは
につれて
なぜ
短（みじか）く感（かん）じるようになる
問45:
情報（じょうほう）をどのような　＿＿＿ 　 ＿＿＿ 　 ★ 　＿＿＿　が変（か）わってくるので、順番（じゅんばん）を意識（いしき）して話（はな）す必要（ひつよう）がある。
相手（あいて）の受（う）け止（と）め方（かた）
提示（ていじ）するか
によって
順番（じゅんばん）で
問46:
日本（にほん）では、９９歳（さい）のお祝（いわ）いを「白寿（はくじゅ）」と言（い）います。「百（ひゃく）」の字（じ）から「一（いち）」をとる　＿＿＿ 　 ＿＿＿ 　 ★ 　＿＿＿　そう呼（よ）ばれています。
と
字（じ）になる
ことから
「白（しろ）」という
問47:
講師（こうし）「最初（さいしょ）は　＿＿＿ 　 ＿＿＿ 　 ★ 　＿＿＿　気（き）になってくるということはありませんか。このような心理現象（しんりげんしょう）を『ザイオンス効果（こうか）』と言（い）います。」
うちに
全（まった）く興味（きょうみ）がなかった
商品（しょうひん）なのに
CMなどで何度（なんど）か見（み）ている


問題 9

　 次の文章を読んで、文全体の内容を考えて、[50]から[54]の中に入る最もよいものを、１・２・３・４から一つ選びなさい。
 以下（いか）は、教育雑誌（きょういくざっし）のコラムである。
 伝統（でんとう）から最新技術（さいしんぎじゅつ）へ
 今（いま）も昔（むかし）も、子供（こども）たちに親（した）しまれている折（お）り紙（がみ）。そんな身近（みぢか）な折（お）り紙（がみ）が今（いま）、「折（お）り紙（がみ）工学（こうがく）」という学問（がくもん）になっている。一例（いちれい）を［48］。
 折（お）り紙（がみ）の「折（お）って畳（たた）むこと」と「畳（たた）んだものを広（ひろ）げること」を利用（りよう）した研究（けんきゅう）がある。大（おお）きなものを小（ちい）さくし、それを簡単（かんたん）に元（もと）の大（おお）きさが変（か）えられる折（お）り紙（がみ）が注目（ちゅうもく）されたのだ。ただ折（お）って小（ちい）さくするのなら、新聞（しんぶん）を折（お）り畳（たた）むように何回（なんかい）も折（お）ればいい。しかしそれでは、広（ひろ）げるときに、畳（たた）んだ分（ぶん）の回数（かいすう）だけ開（ひら）くことになる。［49］、一気（いっき）に元（もと）の大（おお）きさに戻（もど）せる折（お）り方（かた）を開発（かいはつ）するために研究（けんきゅう）が重（かさ）ねられた。
 その結果（けっか）、何回（なんかい）折（お）った後（あと）でも、折（お）り畳（たた）んだ状態（じょうたい）から両端（りょうたん）を引（ひ）っ張（ぱ）るだけで、元（もと）の平面（へいめん）に戻（もど）すことができる方法（ほうほう）にたどり着（つ）いたのである。
 この折（お）り方（かた）を［50］、人工衛星（じんこうえいせい）に用（もち）いる「太陽（たいよう）電池（でんち）パネル」などの装置（そうち）が作（つく）られている。
 装置（そうち）を宇宙（うちゅう）へ運（はこ）ぶロケットの容量（ようりょう）には限界（げんかい）があり、装置（そうち）は小（ちい）さくしなければならない。だからといって分割（ぶんかつ）して部品（ぶひん）にすると、宇宙空間（うちゅうくうかん）で組（く）み立（た）てる技術（ぎじゅつ）が必要（ひつよう）となる。ここに研究（けんきゅう）の成果（せいか）が生（い）かされる。開発（かいはつ）された折（お）り方（かた）を使（つか）えば、装置（そうち）を折（お）り畳（たた）んで小（ちい）さくすることができ、宇宙空間（うちゅうくうかん）に出（で）たときには簡単（かんたん）に［51］。
 伝統的（でんとうてき）な遊（あそ）びが宇宙（うちゅう）で使（つか）われる最新技術（さいしんぎじゅつ）につながっている。子供（こども）と折（お）り紙（がみ）で遊（あそ）びながら、このような科学（かがく）の話（はなし）を［52］。折（お）り紙（がみ）を通（とお）して、宇宙（うちゅう）工学（こうがく）や技術開発（ぎじゅつかいはつ）の分野（ぶんや）にも興味（きょうみ）を持（も）つかもしれない。

問48:
[48]
挙（あ）げている
挙（あ）げようとする
挙（あ）げよう
挙（あ）げるだろう
問49:
[49]
ただし
しかも
そこで
かえって
問50:
[50]
活用（かつよう）して
活用（かつよう）するほかに
活用（かつよう）するまで
活用（かつよう）したにもかかわらず
問51:
[51]
広（ひろ）げられるというのか
広（ひろ）げられるかのようだ
広（ひろ）げられるのだろうか
広（ひろ）げられるというわけだ
問52:
[52]
してみたがらない
してみるのも悪（わる）くない
してみそうない
してみても始（はじ）まらない


問題 10

　 次の(1)から(5)の文章を　読んで、後の問いに対する答えとして　最もよいものを1･2･3･4から一つ選びなさい。　


(1)

 情報（じょうほう）が容易（ようい）に入手（にゅうしゅ）（注（ちゅう）1）できると、必要（ひつよう）な情報（じょうほう）を探索（たんさく）する努力（どりょく）が必要（ひつよう）なくなるのように思（おも）われる。自分（じぶん）で集（あつ）めるよりも、情報（じょうほう）機器（きき）の提供（ていきょう）する情報（じょうほう）のほうが客観的（きゃっかんてき）信頼（しんらい）できると勘違（かんちが）いする。
 しかし、だれにでも役（やく）に立（た）つ完璧（かんぺき）な情報（じょうほう）など存在（そんざい）しない。情報化（じょうほうか）時代（じだい）を生（い）きるためは個々（ここ）人（ひと）が他者（たしゃ）の提供（ていきょう）する情報（じょうほう）を評価（ひょうか）し、比較検討（ひかくけんとう）し、その中（なか）から自分（じぶん）にとって、自分（じぶん）の目標（もくひょう）にとって有益（ゆうえき）（注（ちゅう）3）な情報（じょうほう）を選別（せんべつ）する能力（のうりょく）と知識（ちしき）を持（も）たなければならないのである。


（注（ちゅう）1）　入手（にゅうしゅ）する：　手（て）に入（い）れる
（注（ちゅう）2）　探索（たんさく）（たんさく）する：　探（さが）す
（注（ちゅう）3）　有益（ゆうえき）（ゆうえき）な：　役（やく）に立（た）つ
問53:
情報化（じょうほうか）時代（じだい）を生（い）きるために必要（ひつよう）なについて、筆者（ひっしゃ）はどのように考（かんが）えているか。
情報（じょうほう）機器（きき）が提供（ていきょう）してくれる情報（じょうほう）を活用（かつよう）すべきだ。
自分（じぶん）にとって必要（ひつよう）な情報（じょうほう）を選（えら）び出（だ）す力（りょく）が大切（たいせつ）だ。
自分（じぶん）の目標（もくひょう）に合（あ）った情報（じょうほう）を多（おお）く集（あつ）めたほうがいい。
自分（じぶん）で選別（せんべつ）した情報（じょうほう）を他者（たしゃ）の情報（じょうほう）と比較検討（ひかくけんとう）すべきだ。


(2)

 以下（いか）は、ある時計（とけい）メーカーのお客様（きゃくさま）サポートセンターに届（とど）いたメールである。
 マルオデジタル　　お客様（きゃくさま）サポートセンター
 ご担当者（たんとうしゃ）様（さま）
 １か月（げつ）前（まえ）に貴社（きしゃ）の修理（しゅうり）センターで腕時計（うでとけい）を修理（しゅうり）していただきました（受付（うけつけ）番号（ばんごう）46955841）。しかし、先日（せんじつ）また同（おな）じように画面（がめん）の一部（いちぶ）が暗（くら）くなり数字（すうじ）が読（よ）みづらくなったので、完全（かんぜん）に直（なお）っていなかったのではないかと思（おも）います。再修理（さいしゅうり）をお願（ねが）いしたいのですが、現在（げんざい）は保証期間（ほしょうきかん）が過（す）ぎています。前回（ぜんかい）は保証期間（ほしょうきかん）内（ない）だったので無料（むりょう）でしたが、今回（こんかい）は修理費（しゅうりひ）を支払（しはら）わなければならなりませんか。
 ご確認（かくにん）の上（うえ）、なるべく早（はや）くお返事（へんじ）をいただけないでしょうか。
 よろしくお願（ねが）いします。
 本山（もとやま）由香（ゆか）

問54:
このメールの用件（ようけん）は何（なに）か。
再修理（さいしゅうり）なので、修理費（しゅうりひ）が安（やす）くなるかどうか教（おし）えてほしい。
無料（むりょう）ではなくてもいいので、修理（しゅうり）できるかどうか教（おし）えてほしい。
保証期間（ほしょうきかん）内（ない）なので、無料（むりょう）で修理（しゅうり）できるかどうか教（おし）えてほしい。
保証期間（ほしょうきかん）が過（す）ぎているが、修理費（しゅうりひ）が必要（ひつよう）かどうか教（おし）えてほしい。


(3)

 文化項目（ぶんかこうもく）の価値評価（かちひょうか）は人類共通（じんるいきょうつう）のものではありません。ある国（くに）のある地域（ちいき）では優（すぐ）れているとされるものでも、他（ほか）の国（くに）のある地域（ちいき）に行（い）ったならば、それは妙（みょう）な事物（じぶつ）であったり、社会（しゃかい）としては認（みと）め難（がた）い事物（じぶつ）でしかない場合（ばあい）も普通（ふつう）にあるということです。同（おな）じことは時代（じだい）というものに関（かん）しても言（い）えることです。現在（げんざい）、同（おな）じ集団（しゅうだん）の人々（ひとびと）が素晴（すば）らしいと信（しん）じて行（おこな）っていることも、わずか百年（ひゃくねん）前（まえ）ならば、その社会（しゃかい）ではとても認（みと）められないことだったという例（れい）も沢山（だくさん）あるはずです。

問55:
文化項目（ぶんかこうもく）の価値評価（かちひょうか）について、筆者（ひっしゃ）の考（かんが）えに合（あ）うのはどれか。
地域（ちいき）や時代（じだい）によって異（こと）なる
地域（ちいき）や時代（じだい）に関係（かんけい）なく変化（へんか）する
地域差（ちいきさ）より時代（じだい）差（さ）のほうが大（おお）きい。
同（おな）じ集団（しゅうだん）なら時代差（じだいさ）はない。


(4)

 以下（いか）は、あるかばん店（みせ）がホームページに掲載（けいさい）したお知（し）らせである。
 手作（てづく）りかばんの店（みせ）「アズレ」≫お知（し）らせ
 43419
 インターネット販売（はんばい）につきまして
 9月（がつ）よりインターネットでの商品（しょうひん）の販売（はんばい）を行（おこな）ってまいりましたが、予想以上（よそういじょう）のご注文（ちゅうもん）をいただき、現在（げんざい）、製造（せいぞう）が追（お）いつかない状況（じょうきょう）です。そのため、大変（たいへん）申（もう）し訳（わけ）ございませんが、インターネットでの販売（はんばい）は11月（がつ）30日（にち）までとし、しばらくの間（あいだ）中止（ちゅうし）させていただきます。
 なお、店（みせ）での販売（はんばい）は12月（がつ）1日（ついたち）以降（いこう）も続（つづ）けてまいります。インターネットでの販売（はんばい）の再開（さいかい）につきましては、製造（せいぞう）体制（たいせい）が整（ととの）い次第（しだい）お知（し）らせいたします。
 ご不便（ふべん）をごかけてしますが、どうぞよろしくお願（ねが）い申（もう）し上（あ）げます。
 手作（てづく）りかばんの店（みせ）「アズレ」店長（てんちょう）　鈴木洋一（すずきよういち）

問56:
このお知（し）らせで伝（つた）えたいことは何（なに）か。
インターネットでの販売（はんばい）は11月（がつ）30日（にち）で中止（ちゅうし）し、製造（せいぞう）体制（たいせい）が整（ととの）うまで店（みせ）での販売（はんばい）のみ行（おこな）う。
インターネットでの販売（はんばい）は11月（がつ）30日（にち）で中止（ちゅうし）し、12月（がつ）1日（ついたち）からは店（みせ）での販売（はんばい）を始（はじ）める。
インターネット販売（はんばい）も店（みせ）で販売（はんばい）も11月（がつ）30日（にち）で中止（ちゅうし）するが、製造（せいぞう）体制（たいせい）が整（ととの）ったらどちらも再開（さいかい）する。
インターネット販売（はんばい）も店（みせ）で販売（はんばい）も11月（がつ）30日（にち）で中止（ちゅうし）するが、製造（せいぞう）体制（たいせい）が整（ととの）ったら店（みせ）での販売<


(5)

 以下（いか）は、スポーツ選手（せんしゅ）が書（か）いた文章（ぶんしょう）である。
 よく、過去（かこ）は変（か）えられないというが、正確（せいかく）に言（い）えば過去（かこ）に起（お）きた出来事（できごと）は変（か）えられないが、「意味（いみ）」は変（か）えられるというべきだろう。なぜならば、人生（じんせい）で起（お）きた最悪（さいあく）の出来事（できごと）も、その後（あと）の生（い）き方（かた）によっては、自分（じぶん）の人生（じんせい）の転機（てんき）（注（ちゅう））になったと捉（とら）え直（なお）すときがあるからだ。
 「人間（にんげん）は現実（げんじつ）ではなく、物語（ものがたり）を生（い）きている」というのが、私（わたし）の競技人生（きょうぎじんせい）で学（まな）んだことだ。現実（げんじつ）に起（お）きた事（こと）は変（か）えられないが、物語（ものがたり）はいくらでも変（か）えられる。そして物語（ものがたり）が変（か）われば、過去（かこ）も未来（みらい）も、風景（ふうけい）が違（ちが）って見（み）える。


（注（ちゅう））　人生（じんせい）の転機（てんき）：　人生（じんせい）が変（か）わるきっかけ
問57:
筆者（ひっしゃ）の考（かんが）えに合（あ）うのはどれか。
過去（かこ）に起（お）きた出来事（できごと）の意味（いみ）を理解（りかい）すれば、未来（みらい）を変（か）えられる。
現実（げんじつ）に起（お）きた出来事（できごと）によって、人生（じんせい）という物語（ものがたり）が決（き）まる。
同（おな）じ出来事（できごと）でも、捉（とら）え方（かた）によってその意味（いみ）が変（か）えられる。
どんな出来事（できごと）でも、肯定的（こうていてき）に捉（とら）えたほうがいい。


問題 11

　 つぎの(1)から(3)の文章を　読んで、後の問いに対する答えとして　最もよいものを1･2･3･4から一つ えらびください。　


(1)

 以下（いか）は、スポーツの指導者（しどうしゃ）が子（こ）どもを叱（しか）ることについて書（か）かれた文章（ぶんしょう）である。
 叱（しか）ることの本来（ほんらい）の目的（もくてき）は「叱（しか）られた原因（げんいん）を理解（りかい）する」　「自分（じぶん）の間違（まちが）いに気（き）づく」　「うまくいかせるために次（つぎ）にとるべき行動（こうどう）がわかる」の三点（さんてん）です。
 とくに重要（じゅうよう）なのが、次（つぎ）にとるべき行動（こうどう）がわかることです。叱（しか）られたことで、自信（じしん）をなくして次（つぎ）の行動（こうどう）がとれなくなることは、「叱（しか）る」という本来（ほんらい）の目的（もくてき）からはずれることになります。
 （中略（ちゅうりゃく））
 「叱（しか）る」とは、叱（しか）ることで子（こ）どもがどのような反応（はんのう）を起（お）こすか、すべて計算（けいさん）されていること。つまり「叱（しか）ることで子（こ）どもがどんな行動（こうどう）を起（お）こすか」が、予想（よそう）できていなければならない、ということです。そもそも（注（ちゅう）1）叱（しか）ることは、子（こ）どもの成長（せいちょう）が目的（もくてき）なのです。
 これに対（たい）し、「怒（おこ）る」は感情的（かんじょうてき）な行為（こうい）です。ときには怒（おこ）りや憎（にく）しみを伴（ともな）います。また、子（こ）ども自身（じしん）を否定（ひてい）することにもなりかねません。指導者（しどうしゃ）は「叱（しか）る」　「怒（おこ）る」の違（ちが）いを常（つね）に自問自答（じもんじとう）（注（ちゅう）2）することが大切（たいせつ）です。さらには「君自身（きみじしん）を否定（ひてい）しているわけではないのだよ、君（きみ）のしたことを叱（しか）っているのだ」と伝（つた）えましょう。つまり、人格（じんかく）（注（ちゅう）3）を含（ふく）めてすべてを頭（あたま）ごなしに（注（ちゅう）4）叱（しか）るのではなく、ポイントで叱（しか）るのです。
 ここで、「叱（しか）る」うえでの注意点（ちゅういてん）を一（ひと）つ。叱（しか）ることが何度（なんど）も続（つづ）くと、叱（しか）られることに対（たい）する慣（な）れが生（しょう）じ、「いつものことか」と子（こ）どもが感（かん）じとり、指導者（しどうしゃ）の本当（ほんとう）にいいたいことが伝（つた）わないということがあります。叱（しか）ることによって、得（え）られる効果（こうか）が半減（はんげん）しないためにも、指導者（しどうしゃ）は日頃（ひごろ）から注意深（ちゅういふか）く、また意思（いし）を持（も）って、みずからと向（む）き合（あ）う必要（ひつよう）があるのです。


（注（ちゅう）1）　そもそも：　本来（ほんらい）
（注（ちゅう）2）　自問自答（じもんじとう）する：　自分（じぶん）に問（と）いかけ、自分（じぶん）で考（かんが）える
（注（ちゅう）3）　人格（じんかく）：　性格（せいかく）
（注（ちゅう）4）　頭（あたま）ごなしに：　最初（さいしょ）から一方（いっぽう）的（てき）
問58:
子（こ）どもを叱（しか）るとき、指導者（しどうしゃ）にとって必要（ひつよう）なことは何（なに）か。
なぜ叱（しか）るのかを子供（こども）に伝（つた）えること
次（つぎ）にとるべき行動（こうどう）を子（こ）どもに説明（せつめい）できること
叱（しか）った後（あと）の子（こ）どもの行動（こうどう）が予測（よそく）できていること
子（こ）どもが自信（じしん）をなくさないように強（つよ）く叱（しか）らないこと
問59:
筆者（ひっしゃ）によると、叱（しか）るときはどのようにすればいいか。
肯定的（こうていてき）な言葉（ことば）だけを使（つか）って叱（しか）る。
間違（まちが）った行動（こうどう）を取（と）り上（あ）げて叱（しか）る。
子（こ）どもの成長（せいちょう）に合（あ）った叱（しか）り方（かた）をする。
怒（おこ）りや憎（にく）しみを隠（かく）して叱（しか）る。
問60:
筆者（ひっしゃ）の考（かんが）えに合（あ）うのはどれか。
叱（しか）る効果（こうか）を高（たか）めるには、日頃（ひごろ）から子（こ）どもと向（む）き合（あ）う必要（ひつよう）がある。
本当（ほんとう）に言（い）いたいことを伝（つた）えるには、あきらめずに何度（なんど）も叱（しか）ることが大切（たいせつ）だ。
効果的（こうかてき）に叱（しか）るには、叱（しか）ることに慣（な）れることが大切（たいせつ）だ。
効果的（こうかてき）に叱（しか）るには、伝（つた）えたいことをしっかり考（かんが）えてえおく必要（ひつよう）がある。


(2)

 先日（せんじつ）、とある大学（だいがく）の学部生（がくぶせい）を相手（あいて）に講演（こうえん）をする機会（きかい）があった。そのときは、私（わたし）が一緒（いっしょ）に仕事（しごと）をしてきた仲間（なかま）についてのエピソード（注（ちゅう）1）を紹介（しょうかい）したのだったが、後（あと）ほどアンケートを読（よ）ませてもらった驚（おどろ）いた。その仲間（なかま）についての話（はなし）を大（おお）まかに言（い）えば、性格（せいかく）に欠点（けってん）を持（も）つ人間（にんげん）だったが、そのために面白（おもしろ）いキャラクター（注（ちゅう）2）であったし、仕事（しごと）でもすばらしい結果（けっか）を残（のこ）し、尊敬（そんけい）に値（あたい）する（注（ちゅう）3）人物（じんぶつ）であったというものだった。これをどう受（う）け取（と）ったのかわからないが、アンケートの一（ひと）つに、「人（ひと）の欠点（けってん）について話（はな）すことに憤慨（ふんがい）（注（ちゅう）4）を覚（おぼ）える」といった趣旨（しゅし）（注（ちゅう）5）のことが書（か）いてあったのだ。（中略（ちゅうりゃく））
 人（ひと）が個性（こせい）について語（かた）る場合（ばあい）、どうもいい個性（こせい）のことばかりをを取（と）り上（あ）げているように思（おも）う。いい個性（こせい）は伸（の）ばし、悪（わる）い個性（こせい）は直（なお）しましょう、というわけだ。しかし、私（わたし）にとってはどちらも大切（たいせつ）にすべき個性（こせい）であるし、そもそも（注（ちゅう）6）こうしたものにいいも悪（わる）いもないのである。講演（こうえん）で話（はな）したことに関（かん）しても、私（わたし）の言（い）う彼（かれ）の欠点（けってん）は、一般的（いっぱんてき）な考（かんが）えに照（て）らし合（あ）わせれば（注（ちゅう）7）欠点（けってん）かもしれない。けれども、それこそが彼（かれ）の個性（こせい）であって、成功（せいこう）の一因（いちいん）になったということだ。
 しかし、そういった考（かんが）えは許（ゆる）されないようだ。なぜか個性（こせい）とは、常識的（じょうしきてき）な考（かんが）えからいって褒（ほ）められるものではなければいけないのである。そうなると、今（いま）言（い）われている個性（こせい）とは、一般的（いっぱんてき）にいいとされる個性（こせい）というものがすでにいくつかあって、それをどう獲得（かくとく）するかを考（かんが）えなければならないということになる。しかし、そんなものは個性（こせい）ではないし、結局（けっきょく）は人（ひと）と同（おな）じになってしまうのである。


（注（ちゅう）1）　エピソード：　ここでは、話（はなし）
（注（ちゅう）2）　キャラクター：　性格（せいかく）
（注（ちゅう）3）　尊敬（そんけい）に値（あたい）する：　尊敬（そんけい）できる
（注（ちゅう）4）　憤慨（ふんがい）を覚（おぼ）える：　腹（はら）が立（た）つ
（注（ちゅう）5）　趣旨（しゅし）：　ここでは、内容（ないよう）
（注（ちゅう）6）　そもそも：　もともと
（注（ちゅう）7）　～照（て）らし合（あ）わせれば：　ここでは、～からすれば
問61:
驚（おどろ）いたとあるが、なぜか。
仕事（しごと）について話（はな）したのに、性格（せいかく）について話（はな）したと勘違（かんちが）いされたから
仕事（しごと）仲間（なかま）について話（はな）すのはよくないことだと言（い）われたから
友人（ゆうじん）のいいところを話（はな）したのに、それを欠点（けってん）だと思（おも）われたから
他人（たにん）の欠点（けってん）を話（はな）すのはよくないことだと指摘（してき）されたから
問62:
人（ひと）の欠点（けってん）について、筆者（ひっしゃ）どのように考（かんが）えているか・
欠点（けってん）も個性（こせい）だと言（い）える
欠点（けってん）を個性（こせい）とするのはよくない。
直（なお）せる欠点（けってん）は直（なお）したほうがいい。
いい点（てん）よりも欠点（けってん）のほうが成功（せいこう）に役立（やくだ）つ
問63:
筆者（ひっしゃ）の考（かんが）えに合（あ）うのはどれか。
褒（ほ）められる個性（こせい）でなければ、直（なお）したほうがいい。
いいとされる個性（こせい）をどう獲得（かくとく）するかを考（かんが）えることが重要（じゅうよう）だ。
いいとされる個性（こせい）を獲得（かくとく）しても、それは個性（こせい）とは言（い）えない。
どのような個性（こせい）であっても、成功（せいこう）と結（むす）び付（つ）けて考（かんが）えないほうがいい。


(3)

 以下（いか）は、文字（ぶんじ）を持（も）たない民族（みんぞく）について研究（けんきゅう）している人（ひと）が書（か）いた文章（ぶんしょう）である。
 本（ほん）に書（か）いてあることは、ことさらに（注（ちゅう）1）　中身（なかみ）を全部（ぜんぶ）覚（おぼ）えておかなくても、それについてどの本（ほん）に書（か）いてあったかが思（おも）い出（だ）せればよろしい。インターネットが開発（かいはつ）した現代（げんだい）においては、ちょっとしたことならすぐに検索（けんさく）できる。バッハとヘンデ（注（ちゅう）2）はどっちが先（さき）に生（う）まれたなどと不意（ふい）に（注（ちゅう）3）聞（き）かれたとしても、クラシックファンでなくても、手元（てもと）にネットにつながったパソコンがあれば、わけもなく（注（ちゅう）4）返答（へんとう）できる。しかし、それは自分自身（じぶんじしん）の知識（ちしき）が増（ふ）えたわけではない。そこに文字（ぶんじ）として書（か）かれているものは、すべて自分（じぶん）の外側（そとがわ）にあるものであり、それにアクセスできなくなったとたんーー早（はや）い話（はなし）が本（ほん）が全部（ぜんぶ）焼（や）けてしまうとか、停電（ていでん）になるとかしたとたんーーそのほとんどが自分（じぶん）とは無縁（むえん）のものになってしまうのである。
 文字（ぶんじ）を使（つか）わないということは、常（つね）にその状態（じょうたい）にあるということである。自分（じぶん）が記憶（きおく）していないものは、存在（そんざい）していないのと同（おな）じ。（中略（ちゅうりゃく））本（ほん）を読（よ）んだり、ビデオやDVDで同（おな）じ映像（えいぞう）を何度（なんど）も再生（さいせい）して見（み）ることに慣（な）れた我々（われわれ）は、その瞬間（しゅんかん）に頭（あたま）に入（はい）らなくとも、もう一度（いちど）見（み）ればよいと考（かんが）えてしまいがちでる。しかし、そういう文化（ぶんか）の中（なか）で育（そだ）っていない人（ひと）たちにとっては、その瞬間（しゅんかん）を逃（のが）したらそれまでであって、同（おな）じ人（ひと）から同（おな）じ話（はなし）を聞（き）く機会（きかい）はもう二度（にど）とないと考（かんが）える。そのような気持（きも）ちで人（ひと）のことばを聞（き）くことによって培（つちか）われた（注（ちゅう）5）力（りょく）が、記憶（きおく）する力（りょく）になっているのであろう。
 文字（ぶんじ）を学（まな）び、書（か）かれたものを読（よ）む能力（のうりょく）は、人間（にんげん）の取得（しゅとく）可能（かのう）な知識（ちしき）の範囲（はんい）を格段（かくだん）に（注（ちゅう）6）広（ひろ）げたことは事実（じじつ）である。しかし、それは取得（しゅとく）した知識（ちしき）が増（ふ）えたことを、なんら（注（ちゅう）7）意味（いみ）してはいない。


（注（ちゅう）1）　ことさらに：　ここでは、特（とく）に
（注（ちゅう）2）　バッハとヘンデル：　どちらも18世紀（せいき）に活躍（かつやく）した作曲家（さっきょくか）
（注（ちゅう）3）　不意（ふい）に：　突然（とつぜん）
（注（ちゅう）4）　わけもなく：　簡単（かんたん）に
（注（ちゅう）5）　培（つちか）われた：育（そだ）てられた
（注（ちゅう）6）　格段（かくだん）：　ここでは、大（おお）きく
（注（ちゅう）7）　なんら：　少（すこ）しも
問64:
そのほとんどとは何（なに）か。
自分自身（じぶんじしん）の知識（ちしき）のほとんど
調（しら）べればわかることのほとんど
検索（けんさく）するための手段（しゅだん）のほとんど
文字（ぶんじ）によって覚（おぼ）えたことのほとんど
問65:
文字（ぶんじ）を使（つか）わない人（ひと）たちについて、筆者（ひっしゃ）はどのように考（かんが）えているか。
自分（じぶん）の覚（おぼ）えたい話（はなし）しか興味（きょうみ）を持（も）って聞（き）かない。
同（おな）じ話（はなし）を二度（にど）と聞（き）けないと考（かんが）えて、集中（しゅうちゅう）して聞（き）く。
話（はなし）を記憶（きおく）できなければ、もう一度（いちど）聞（き）き直（なお）す。
話（はなし）は何度（なんど）も聞（き）けないので、忘（わす）れてしまいがちである。
問66:
筆者（ひっしゃ）の考（かんが）えに合（あ）うのはどれか。
記憶（きおく）していなければ、知識（ちしき）を得（え）たことはいえない。
知識（ちしき）が増（ふ）えるにしたがって、記憶（きおく）する力（りょく）も伸（の）びる。
文字（ぶんじ）を学（まな）ばなければ、知識（ちしき）は増（ふ）えない。
文字（ぶんじ）の使用（しよう）の有無（うむ）にかかわらず、記憶（きおく）する力（りょく）は変（か）わらない。


問題 12

　 次のAとBの文章を読んで、後ろの問いに対する答えを最もよいものを一つ 選びなさい。
 A
 就職（しゅうしょく）したばかりの若者（わかもの）はいつも不安（ふあん）を抱（かか）えていることを理解（りかい）してほしい。彼（かれ）らは新（あたら）しい環境（かんきょう）に慣（な）れていないうえに、仕事（しごと）で失敗（しっぱい）して上司（じょうし）からしかられることをとても恐（おそ）れているのだ。
 そんな彼（かれ）らは、仕事（しごと）を頼（たの）まれてもすぐに始（はじ）めることができない。失敗（しっぱい）したくないので、仕事（しごと）をする前（まえ）にいろいろ質問（しつもん）をしてくる。彼（かれ）らの気持（きも）ちがわからないと、聞（き）かれた人（ひと）は自分（じぶん）の若（わか）い時（とき）と比（くら）べて仕事（しごと）に消極的（しょうきょくてき）だ、口（くち）ばかりで働（はたら）くのを嫌（いや）がる、と誤解（ごかい）することになる。
 もちろん消極的（しょうきょくてき）な若者（わかもの）は困（こま）る。しかし社会（しゃかい）も教育（きょういく）も変（か）わっているのだから、若者（わかもの）の考（かんが）え方（かた）が自分（じぶん）と違（ちが）うのはしかたない。彼（かれ）らの気持（きも）ちを理解（りかい）するには、自分（じぶん）から歩（あゆ）み寄（よ）ることが必要（ひつよう）だ。
 B
 今（いま）の若者（わかもの）が、あなたが若（わか）いところと同（おな）じ考（かんが）えで働（はたら）いていると思（おも）ってはいけない。育（そだ）った時代（じだい）や環境（かんきょう）が違（ちが）えば、仕事（しごと）についての価値観（かちかん）が違（ちが）うのは当然（とうぜん）だ。
 あなたが若（わか）いところは、上司（じょうし）から命（めい）じられた仕事（しごと）は黙（だま）ってやる、自分（じぶん）の意見（いけん）を言（い）うのは仕事（しごと）を覚（おぼ）えてから、というのが当（あ）たり前（まえ）だったかもしれない。しかし、昔（むかし）よりも個性（こせい）を肯定（こうてい）する教育（きょういく）を受（う）けた今（いま）の若者（わかもの）にそれは通用（つうよう）しない。自分（じぶん）の考（かんが）えに合（あ）わなければ、たとえ上司（じょうし）の命令（めいれい）でも反論（はんろん）する人（ひと）もいる。一方（いっぽう）で、仕事（しごと）の目的（もくてき）や本人（ほんにん）の役割（やくわり）をきちんと説明（せつめい）すれば、納得（なっとく）して積極的（せっきょくてき）に仕事（しごと）に取（と）り組（く）むこともある。
 若者（わかもの）は若者（わかもの）のいいところがある。自分（じぶん）との違（ちが）いを認（みと）め、その溝（みぞ）を埋（う）める努力（どりょく）をしてみよう。

問67:
今（いま）の若者（わかもの）について、AとBはどのように述（の）べているか。
AもBも、上司（じょうし）の言（い）うことをすなおに聞（き）かないと述（の）べている。
AもBも、不安（ふあん）を抱（かか）えていて上司（じょうし）に質問（しつもん）することが多（おお）いと述（の）べている。
Aは仕事（しごと）に対（たい）して消極的（しょうきょくてき）で働（はたら）くを嫌（いや）がると述（の）べ、Bは自身（じしん）が納得（なっとく）できれば積極的（せっきょくてき）に働（はたら）くと
Aは仕事（しごと）で失敗（しっぱい）することを恐（おそ）れていると述（の）べ、Bは自身（じしん）の意見（いけん）をはっきりと主張（しゅちょう）しようとすると述（の）べている。
問68:
若者（わかもの）と働（はたら）くうえで重要（じゅうよう）なこととして、AとBが共通（きょうつう）して述（の）べていることは何（なに）か。
若者（わかもの）との違（ちが）いを認（みと）め、理解（りかい）しようとすること
若者（わかもの）の不安（ふあん）を解消（かいしょう）し、働（はたら）きやすくすること
若者（わかもの）の個性（こせい）を認（みと）めてあげること
若者（わかもの）のいいところを学（まな）ぶこと


問題 13

　 次の文章を読んで、後の問いに対する答えとして、最もよいものを1･2･3･4から　一つ 選びなさい。
 人類進化学（じんるいしんかがく）の研究（けんきゅう）によると、現在（げんざい）生（い）きて地球環境（ちきゅうかんきょう）問題（もんだい）をおこしている人類（じんるい）は、現代人（げんだいじん）、すなわち学名（がくめい）をホモ・サピエンスという種類（しゅるい）である。
 ホモ・サピエンスは今（いま）から約（やく）20万年（まんねん）から30万年（まんねん）前（まえ）、アフリカに現（あらわ）れ、それから広（ひろ）く世界（せかい）に拡散（かくさん）していって（注（ちゅう）1）、現在（げんざい）ではほぼ全地球（ぜんちきゅう）上（うえ）に住（す）んでいる。
 その間（あいだ）には人口（じんこう）も増（ふ）えた。
 人口（じんこう）が増（ふ）えれば、必要（ひつよう）とされる食物（しょくもつ）や生活（せいかつ）物資（ぶっし）の量（りょう）も増（ふ）える。自然界（しぜんかい）には自（おの）ずから（注（ちゅう）2）その限界（げんかい）というものが存在（そんざい）しているはずであるが、自然（しぜん）を支配（しはい）して生（い）きようとした動物（どうぶつ）である人間（にんげん）は、食物（しょくもつ）の栽培（さいばい）や物資（ぶっし）の生産（せいさん）を始（はじ）めた。そして、その生産（せいさん）（農業（のうぎょう）生産（せいさん）や工業（こうぎょう）生産（せいさん））の拡大（かくだい）によって、自然界（しぜんかい）の限界（げんかい）を乗（の）り越（こ）え、人口（じんこう）を拡大（かくだい）していった。
 ふつうの動物（どうぶつ）であれば、一（ひと）つの土地（とち）にいるその動物（どうぶつ）の個体数（こたいすう）が増（ふ）えれば、ある時点（じてん）で集団（しゅうだん）の分裂（ぶんれつ）（注（ちゅう）3）がおこる。
 しかし、体（からだ）に武器（ぶき）というものを持（も）たない動物（どうぶつ）であった人間（にんげん）は、どうやら100人（にん）、200人（にん）を超（こ）える大集団（だいしゅうだん）を作（つく）って生活（せいかつ）し、それによって敵（てき）から身（み）を守（まも）り、食物（しょくもつ）も獲得（かくとく）していたように思（おも）われる。そして、そのような大集団（だいしゅうだん）をなんとか維持（いじ）する個体間（こたいかん）関係（かんけい）を保（たも）つことが可能（かのう）でもあった。
 当然（とうぜん）ながら、子（こ）どもたちもその大集団（だいしゅうだん）の中（なか）で育（そだ）ち、年齢（ねんれい）もキャラクター（注（ちゅう）4）もさまざまなたくさんの他人（たにん）たちの中（なか）で、その人々（ひとびと）のしていることから、言語（げんご）や概念（がいねん）（注（ちゅう）5）も含（ふく）めて多種多様（たしゅたよう）なことを急速（きゅうそく）に学びとって成長（せいちょう）していったと考（かんが）えられる。
 つまり、大集団（だいしゅうだん）で生活（せいかつ）すること、そしてそれが可能（かのう）であったということが、人間（にんげん）という動物（どうぶつ）の特徴（とくちょう）であったのである。
 したがって集団（しゅうだん）の人口（じんこう）増加（ぞうか）も「都市（とし）」の拡大（かくだい）も、人間（にんげん）にとって有利（ゆうり）なことであった。こうして人間（にんげん）の人口（じんこう）は、有史以来（ゆうしいらい）ひたすら増（ふ）えつづけてきた。そしてもはや（注（ちゅう）6）かなり前（まえ）から警告（けいこく）されているとおり、今（いま）や地球環境（ちきゅうかんきょう）の限界（げんかい）を超（こ）えてしまっているのである。（中略（ちゅうりゃく））
 だとすれば私（わたし）たちは今（いま）何（なに）をしたらよいのだろうか？
 自然（しぜん）を支配（しはい）して生（い）きていこうという人間（にんげん）の生（い）きかたを、今（いま）さら変（か）えることは無理（むり）だろう。それはライオンに草（くさ）を食（く）え、ウマやウシにネズミを食（く）えというようなものである。体（からだ）の作（つく）りからいってもそれは無理（むり）である。
 ではどうしたらよいのか？それには人間（にんげん）が自然（しぜん）というものをもっとよく知（し）り、環境（かんきょう）とは何（なに）か、それぞれの生（い）きものにとっての環世界（かんせかい）（注（ちゅう）7）というものは何（なに）かをもっと深（ふか）く知（し）るほかはあるまい。


（注（ちゅう）1）　拡散（かくさん）する：　広（ひろ）がる
（注（ちゅう）2）　自（おの）ずから：　もともと
（注（ちゅう）3）　分裂（ぶんれつ）：　いくつかに分（わ）かれること
（注（ちゅう）4）　キャラクター：　性格（せいかく）
（注（ちゅう）5）　概念（がいねん）：　ここでは、意味（いみ）内容（ないよう）
（注（ちゅう）6）　もはや：　すでに
（注（ちゅう）7）　環世界（かんせかい）：　ここでは、自然環境（しぜんかんきょう）
問69:
人口（じんこう）増加（ぞうか）について、筆者（ひっしゃ）はどのように述（の）べているか。
自然界（しぜんかい）の食物（しょくもつ）を限界（げんかい）まで消費（しょうひ）し、人口（じんこう）を増（ふ）やしていった。
自然災害（しぜんさいがい）を乗（の）り越（こ）えることによって、人口（じんこう）を増（ふ）やしていった。
食物（しょくもつ）を求（もと）めて他（ほか）の動物（どうぶつ）と争（あらそ）いながら、人口（じんこう）を増（ふ）やしていった。
食物（しょくもつ）や生活物資（せいかつぶっし）を作（つく）り出（だ）すことによって、人口（じんこう）を増（ふ）やしていった。
問70:
筆者（ひっしゃ）によると、人間（にんげん）がふつうの動物（どうぶつ）と違（ちが）うのはどのような点（てん）か。
大集団（だいしゅうだん）同士（どうし）が学（まな）び合（あ）って、関係（かんけい）を維持（いじ）していった点（てん）
個体間（こたいかん）関係（かんけい）を保（たも）ちながら、大集団（だいしゅうだん）を維持（いじ）していった点（てん）
武器（ぶき）を作（つく）って身（み）を守（まも）りながら、大集団（だいしゅうだん）を作（つく）っていった点（てん）
武器（ぶき）を持（も）たないため、大集団（だいしゅうだん）同士（どうし）の戦（たたか）いを避（さ）けて生（い）きていた点（てん）
問71:
筆者（ひっしゃ）は、地球環境（ちきゅうかんきょう）を守（まも）るためにどうすればいいと考（かんが）えているか。
他（ほか）の生（い）きものに対（たい）しての人間（にんげん）の役割（やくわり）をもっと考（かんが）える。
人間（にんげん）が自然（しぜん）を支配（しはい）して生（い）きていくという姿勢（しせい）を改（あらた）める。
自然（しぜん）や個々（ここ）の生（い）きものにとっての環境（かんきょう）をよく理解（りかい）する。
環境（かんきょう）の限界（げんかい）を理解（りかい）して、人間（にんげん）の生（い）きかたを変（か）える努力（どりょく）をする。


問題 14

次は、あるレンタル専門店のホームページである。下の問いに対する答えとして最もよいものを、1･2･3･4から一つ 選びなさい。　
問72:
ワンさんは旅行用（りょこうよう）にできるだけ軽（かる）いスーツケースを借（か）りたいと考（かんが）えている。容量（ようりょう）は60リットルあればいい。ワンさんの旅行期間（りょこうきかん）は10日間（とおかかん）だが、ワンさんの希望（きぼう）に最（もっと）も合（あ）うスーツケースを借（か）りる場合（ばあい）、料金（りょうきん）はいくらになるか。
2800円（えん）
3600円（えん）
4000円（えん）
5200円（えん）
問73:
タンヤさんは出張用（しゅっちょうよう）にスーツケースを借（か）りることにした。今日（きょう）は出発日（しゅっぱつび）の6日（にち）前（まえ）である。出発日（しゅっぱつび）の3日（にち）前（まえ）にスーツケースを届（とど）けてもらうためにはどうしなければならないか。
インターネットで、今日中（きょうちゅう）（出発日（しゅっぱつび）の6日（にち）前（まえ））に申（もう）し込（こ）む。
インターネットで、明日（あした）（出発日（しゅっぱつび）の5日（にち）前（まえ））の午後（ごご）1時（じ）までに申（もう）し込（こ）む。
電話（でんわ）で、明日（あした）（出発日（しゅっぱつび）の5日前（にちまえ））の午後（ごご）1時（じ）までに申（もう）し込（こ）む。
電話（でんわ）で、あさって（出発日（しゅっぱつび）の3日（にち）前（まえ）)の午後（ごご）6時（じ）までに申（もう）し込（こ）む。
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ご旅行先や合わせて、お好きなスーツケースをお選びください。
【エイトのレンタルシステム】
ご出発日の3日前にお届けし、ご帰宅日の翌日に運送会社が回収に伺います。
料金が発生するのはご旅行期間中のみで、往復送料も無理です。
（例）　4月4日～8日のご旅行（5日間）の場合：　4月1日にお届け、9日に回収。
　　　　→お支払いいただく料金は、5日間のレンタル料金のみとなります。
【レンタル料金】
頑丈で安全性の高いフレームタイプ
ご旅行期間 S※１サイズ M※１サイズ L※１サイズ
7日間まで 3200円 3600円 4100円
15日間まで 4800円 5200円 5600円
30日間まで 6000円 6400円 6800円
フレームタイプより軽く、使いやすいファスナータイプ
ご旅行期間 S※１サイズ M※１サイズ L※１サイズ
7日間まで 2400円 2800円 3200円
15日間まで 3600円 4000円 4400円
30日間まで 4500円 4900円 5300円
※１　容量　 S：50リットル M：64リットル L：81リットル
【お申し込み方法】
a.　インターネット受付：　ご出発日の2が月前から7日前まで（24時間受付）　
　　ご希望のレンタルスーツケース商品ページよりお申し込みください。
b.　電話受付：　ご出発日の2が月前から3日前※2まで下記営業時間内に、041-369-2500にお電話ください。
※2　ただし、直前（ご出発日の4日前、3日前）のお申込みの場合、お届けはご出発日の前日になります。
ご出発日の3日前までのお届けをご希望の方は、ご出発日の5日前の午後1時までにお電話ください。
スーツケースレンタル専門店　エイト
営業時間　午前10時～午後6時（月～土曜日）