問題 1

　 ____の 言葉の読み方として最もよいものを、１・２・３・４から一つ選びなさい。
問01:
誰（ だれ ） も憎（ にく ） んでなんていませんから、心配（ しんぱい ） しないでください。
なやんで
くやんで
うらんで
にくんで
問02:
偶然（ ぐうぜん ） 、駅（ えき ） で友達（ ともだち ） に会（ あ ） った。
とつぜん
ぐうぜん
ぐぜん
とぜん
問03:
大学（ だいがく ） のゼミではいろいろな刺激（ しげき ） を受（ う ） けた。
さてき さげき しげき してき
問04:
失敗（ しっぱい ） して恥（ はじ ） をかいたが、先輩（ せんぱい ） の優（ やさ ） しい一言（ いちごん ） に慰（ なぐさ ） められる。
はし はじ はず はす
問05:
彼（ かれ ） の強（ つよ ） さは圧倒的（ あっとうてき ） だ。
あっとうてき
おっとうてき
あつどうてき
おつどうてき


問題 2

　 ____の 言葉を漢字で書くとき、最もよいものを、１・２・３・４から一つ選びなさい。
問06:
私（ わたし ） のしゅみはピアノをひくことだ。
趣味 興味 好味 習味
問07:
もう少（ すこ ） しこい鉛筆（ えんぴつ ） がほしい。
軟い 薄い 硬い 濃い
問08:
この皿（ さら ） は、真（ ま ） っ白（ しろ ） ではなく、少（ すこ ） し青（ あお ） がまじったような色（ いろ ） をしている。
組じった
含じった
混じった
加じった
問09:
彼（ かれ ） はいつもそんになることことばかりしている。
罪 害 損 毒
問10:
素晴（ すば ） らしいえんぎに感動（ かんどう ） した。
演劇 演技 園技 園劇


問題 3

　 （　　　）に　入れるのに最もよいものを、１・２・３・４から一つ選びなさい。
問11:
ゲームのしすぎは目（ め ） に（　　）影響（ えいきょう ） を与（ あた ） える。
悪 重 高 大
問12:
彼（ かれ ） はアメリカ（　　）のビジネスで成功（ せいこう ） した。
形 質 性 流
問13:
別（ わか ） れ（　　）に彼女（ かのじょ ） は私（ わたし ） に何（ なに ） か言（ い ） ったが、聞（ き ） こえなかった。
刻 際 間 期


問題 4

　 （　　　）に　入れるのに最もよいものを、１・２・３・４から一つ選びなさい。
問14:
予算（ よさん ） もスタッフも希望（ きぼう ） 通（ どお ） りにしたんだから成果（ せいか ） を期待（ きたい ） しているよと、上司（ じょうし ） に（　　）をかけられた。
ショック
プレッシャー
ダメージ
コンプレックス
問15:
アルバイトの仕事（ しごと ） は勤務（ きんむ ） が多（ おお ） い日（ ひ ） と少（ すく ） ない日（ ひ ） があって、毎日（ まいにち ） の収入（ しゅうにゅう ） が（　　）だ。
不安定（ ふあんてい ）
不自由（ ふじゆう ）
不都合（ ふつごう ）
不公平（ ふこうへい ）
問16:
彼（ かれ ） は（　　）返事（ へんじ ） をしていたから、パーティーに来（ く ） るかどうかわからない。
地味（ じみ ） な
かすかな
あいまいな
鈍感（ どんかん ） な
問17:
新（ あたら ） しいことがなかなか覚（ おぼ ） えられないのは記憶力（ きおくりょく ） が（　　）からだろうか。
傷（ いた ） んだ
散（ ち ） った
かれた
おとろえた
問18:
相手（ あいて ） が弱（ よわ ） いと思（ おも ） って（　　）したら、負（ ま ） けてしまった。
納得（ なっとく ）
油断（ ゆだん ）
失望（ しつぼう ）
覺（ かく ） 悟（ ご ）
問19:
二人（ ふたり ） とも働（ はたら ） いているので、家事（ かじ ） や育児（ いくじ ） は夫婦（ ふうふ ） で（　　）している。
分別（ ぶんべつ ）
区別（ くべつ ）
区分（ くぶん ）
分担（ ぶんたん ）
問20:
次（ つぎ ） の社長（ しゃちょう ） に最（ もっと ） も（　　）人（ ひと ） は、経験（ けいけん ） 豊富（ ほうふ ） な鈴木（ すずき ） さんでしょう。
ふさわしい
等（ ひと ） しい
ありがちな
当（ あ ） たり前（ まえ ） な


問題 5

　 ____に意味が最も近いものを、１・２・３・４から一つ選びなさい。
問21:
この辺（ あた ） りも物騒（ ぶっそう ） になってきた気（ き ） がする。
きれいじゃなくなってきた
うるさくなってきた
安全（ あんぜん ） じゃなくなってきた
さびしくなってきた
問22:
その話（ はなし ） を聞（ き ） いて落（ お ） ち込（ こ ） んだ。
緊張（ きんちょう ） した
びっくりした
がっかりした
心配（ しんぱい ） した
問23:
精（ せい ） いっぱいやったのに、あまり評価（ ひょうか ） されなかった。
せっかく
一生懸命（ いっしょうけんめい ）
いろいろ
何回（ なんかい ） も
問24:
その話（ はなし ） を聞（ き ） いて、みんな同情（ どうじょう ） した。
しかたないと思（ おも ） った
うらやましいと思（ おも ） った
なつかしいと思（ おも ） った
かわいそうだと思（ おも ） った
問25:
条件（ じょうけん ） を定（ さだ ） める必要（ ひつよう ） がある。
決（ き ） める
伝（ つた ） える
調（ しら ） べる
合（ あ ） わせる


問題 6

　 次の言葉の使い方として最もよいものを。１・２・３・４から一つ選びなさい。
問26:
廃止（ はいし ）
予想以上（ よそういじょう ） のコストがかかることがわかり、新製品（ しんせいひん ） の開発（ かいはつ ） を廃止（ はいし ） した。
石川（ いしかわ ） さんは毎日（ まいにち ） ジョギングすることを廃止（ はいし ） したらしい。
他（ ほか ） の人（ ひと ） に話（ はな ） すことで、不安（ ふあん ） を廃止（ はいし ） できることもある。
あの銀行（ ぎんこう ） はATM手数料（ てすうりょう ） 無料（ むりょう ） のサービスを廃止（ はいし ） するそうだ。
問27:
初歩（ しょほ ）
3年前（ ねんまえ ） に英語（ えいご ） を初歩（ しょほ ） から始（ はじ ） め、今（ いま ） では自由（ じゆう ） に話（ はな ） せるようになった。
バスケットボールの試合（ しあい ） で、初歩（ しょほ ） から大量（ たいりょう ） の点（ てん ） を取（ と ） られた。
今日（ きょう ） の暑（ あつ ） さはまだほんの初歩（ しょほ ） で、これからますます暑（ あつ ） くなっていくだろう。
兄（ あに ） とのけんかの初歩（ しょほ ） は、くだらないことだった。
問28:
だらしない
昨日（ きのう ） 作（ つく ） ったスープは塩（ しお ） がたりなかったのか、とてもだらしない味（ あじ ） だった。
この公園（ こうえん ） は管理（ かんり ） する人（ ひと ） がいないので、あちこちに草（ くさ ） がだらしなく生（ は ） えている。
知識（ ちしき ） がだらしなかったせいで、間違（ まちが ） ったことを人（ ひと ） に教（ おし ） えてしまった。
先月（ せんげつ ） までは、仕事（ しごと ） もしないで遊（ あそ ） んでばかりのだらしない生活（ せいかつ ） をしている。
問29:
即座（ そくざ ） に
私（ わたし ） が駅（ えき ） に着（ つ ） くと即座（ そくざ ） に友人（ ゆうじん ） たちも来（ き ） た。
さっきまで晴（ は ） れていたのに、即座（ そくざ ） に雲（ くも ） が出（ で ） てきた。
先生（ せんせい ） は学生（ がくせい ） たちの質問（ しつもん ） に即座（ そくざ ） に答（ こた ） えた。
１月（ がつ ） になってから即座（ そくざ ） に仕事（ しごと ） が忙（ いそが ） しくなった。
問30:
尽（ つ ） きる
あしたで定期券（ ていきけん ） の期限（ きげん ） が尽（ つ ） きるので、新（ あたら ） しいのを買（ か ） いに行（ い ） った。
森（ もり ） さんと会（ あ ） うのは久（ ひさ ） しぶりだったので、いくら話（ はな ） しても話（ はなし ） が尽（ つ ） きなかった。
木村選手（ きむらせんしゅ ） は、けがのせいで連続出場（ れんぞくしゅつじょう ） の記録（ きろく ） が尽（ つ ） きてしまった。
この作家（ さっか ） の絵（ え ） は好（ す ） きなので、展示会（ てんじかい ） が尽（ つ ） きないうちにもう一度（ いちど ） 見（ み ） に来（ き ） たい。


問題 7

　 次の文の（　　）に入れるのに最もよいものを、１・２・３・４から一つ選びなさい。
問31:
テレビの後（ うし ） ろ側（ がわ ） は、すぐほこり（　　）になってしまう。
きり
じゅう
ぐらい
だらけ
問32:
A「ねえ、明日（ あした ） 、用事（ ようじ ） があって言（ い ） っただけど、パーティーには来（ こ ） られそう？」　B「用事（ ようじ ） が何時（ なんじ ） に終（ お ） わるかわからないんだよ。行（ い ） ける（　　）、多分（ たぶん ） 、途中（ とちゅう ） からになると思（ おも ） う。」
からって
ものなら
どころか
としても
問33:
X社（ しゃ ） は、新（ あたら ） しい事業（ じぎょう ） を始（ はじ ） める（　　）、現在（ げんざい ） 、社員（ しゃいん ） を募集（ ぼしゅう ） している。
とすると
にあたって
からには
のだったら
問34:
私（ わたし ） はピアノを弾（ ひ ） くことが、好（ す ） き（　　）好（ す ） き（　　）たまらない。
が/が
に/に
で/で
は/は
問35:
（電話（ でんわ ） で）　田中（ たなか ） 「ねえ、明日（ あした ） のイベントの準備（ じゅんび ） 、終（ お ） わった？」　小川（ こがわ ） 「まだ終（ お ） わっていないけど、まあ、大丈夫（ だいじょうぶ ） だよ。」　田中（ たなか ） 「（　　）小川（ こがわ ） さんの楽観的（ らっかんてき ） な性格（ せいかく ） がうらやましいよ。」
そんなに
あんなに
そういう
ああいう
問36:
日曜日（ にちようび ） に行（ おこな ） われたマラソン大会（ たいかい ） に弟（ おとうと ） が参加（ さんか ） して、１０キロコースを４５分（ ふん ） で（　　）。
走（ はし ） りきった
走（ はし ） り始（ はじ ） めた
走（ はし ） ってばかりだ
走（ はし ） るようにする
問37:
子（ こ ） どものころ、海水浴（ かいすいよく ） に行（ い ） く前（ まえ ） の日（ ひ ） はいつも「どうか明日（ あした ） は雨（ あめ ） が（　　）」と祈（ いの ） りながら寝（ ね ） ていた。
降（ ふ ） ることはありません
降（ ふ ） りませんように
降（ ふ ） らなくてもいいです
降（ ふ ） らないでしょうか
問38:
鈴木選手（ すずきせんしゅ ） は、アマチュア時代（ じだい ） に何度（ なんど ） かこの大会（ たいかい ） に出場（ しゅつじょう ） しているが、プロの選手（ せんしゅ ） （　　）今回（ こんかい ） が初（ はじ ） めての出場（ しゅつじょう ） だ。
としては
としても
にとっては
にとっても
問39:
泣（ な ） くのを我慢（ がまん ） （　　）、逆（ ぎゃく ） に涙（ なみだ ） はあふれ出（ だ ） した。
しようとすることから
しそうになることから
しようとすればするほど
しそうになればなるほど
問40:
押（ お ） し入（ い ） れを片付（ かたづ ） けていたら、子（ こ ） どものころに大切（ たいせつ ） にしていたぬいぐるみが出（ で ） てきた。（　　）と思（ おも ） ったが、どうしても捨（ す ） てられなかった。
捨（ す ） ててくるだろう
捨（ す ） てているのだ
捨（ す ） ててあるのか
捨（ す ） ててしまおうか
問41:
田中（ たなか ） 「昨日（ きのう ） 、息子（ むすこ ） がひろしくんに（　　）ありがとうございます。」　ひろしの母（ はは ） 「いえいえ。」
遊（ あそ ） んでもらえそうで
遊（ あそ ） んでくれそうで
遊（ あそ ） んでもらったそうで
遊（ あそ ） んでくれたそうで
問42:
この映画（ えいが ） を見（ み ） て、私（ わたし ） は今（ いま ） までこれほど何（ なに ） かに夢中（ むちゅう ） に（　　）と考（ かんが ） えさせられた。
なることがあるだろうか
なったことがあっただろうか
することがあるだろうか
したことがあっただろうか


問題 8

　 次の文の ★ に入る最もよいものを、１・２・３・４から一つえらびなさい。
問43:
料理（ りょうり ） のおもしろいところは、安（ やす ） い材料（ ざいりょう ） でも＿＿＿ 　 ＿＿＿ 　 ★ 　＿＿＿　ができるところです。
ごちそう
工夫（ くふう ）
豪華（ ごうか ） な
次第（ しだい ） で
問44:
田中（ たなか ） 「昨日（ きのう ） は、息子（ むすこ ） の高校（ こうこう ） の入学式（ にゅうがくしき ） だったんですよ。」　山田（ やまだ ） 「田中（ たなか ） さんの＿＿＿ 　 ＿＿＿ 　 ★ 　＿＿＿　ですか。早（ はや ） いですね。」
もう
息子（ むすこ ） さん
高校生（ こうこうせい ）
も
問45:
世界各国（ せかいかっこく ） の国会議員（ こっかいぎいん ） 選挙（ せんきょ ） における投票率（ とうひょうりつ ） を世代（ せだい ） ごとに見（ み ） ると、若（ わか ） い世代（ せだい ） の＿＿＿ 　 ＿＿＿ 　 ★ 　＿＿＿　ことがわかる。
わが国（ くに ） に限（ かぎ ） らず
傾向（ けいこう ） がある
投票率（ とうひょうりつ ） は
相当的（ そうとうてき ） に低（ ひく ） い
問46:
５歳（ さい ） の娘（ むすめ ） は、私（ わたし ） と同（ おな ） じ警察官（ けいさつかん ） になりたいと言（ い ） っている。本当（ ほんとう ） に将来（ しょうらい ） ＿＿＿ 　 ＿＿＿ 　 ★ 　＿＿＿　感激（ かんげき ） した。
別（ べつ ） として
そんなことを
言（ い ） ってくれたことに
なるかどうかは
問47:
試合（ しあい ） に負（ ま ） けて本当（ ほんとう ） は 　 ★ 　＿＿＿ 　 ＿＿＿ 　＿＿＿表情（ ひょうじょう ） だったのは、「つらいときこそ明（ あか ） るく」というのが監督（ かんとく ） の方針（ ほうしん ） だからだそうだ。
悔（ くや ） しいはずの
明（ あか ） るい
なぜか
選手（ せんしゅ ） たちが


問題 9

　 次の文章を読んで、文全体の内容を考えて、[50]から[54]の中に入る最もよいものを、１・２・３・４から一つ選びなさい。
 以下（ いか ） は、留学生（ りゅうがくせい ） の作文（ さくぶん ） である。
 打（ う ） ち水（ みず ）
 ロバーツ　アレン
 夏休（ なつやす ） みに、友達（ ともだち ） に誘（ さそ ） われて打（ う ） ち水（ みず ） のイベントに参加（ さんか ） しました。私（ わたし ） はそのとき初（ はじ ） めて打（ う ） ち水（ みず ） というものを知（ し ） りました。打（ う ） ち水（ みず ） は、暑（ あつ ） さ対策（ たいさく ） として道路（ どうろ ） や庭（ にわ ） 、玄関先（ げんかんさき ） などに水（ みず ） をまくという、日本（ にほん ） に昔（ むかし ） から伝（ つた ） わる生活（ せいかつ ） の知恵（ ちえ ） です。もともとは各家庭（ かくかてい ） で行（ おこな ） うものでしたが、節電（ せつでん ） や地球温暖化（ ちきゅうおんだんか ） 対策（ たいさく ） として打（ う ） ち水（ みず ） のイベントを企画（ きかく ） する自治体（ じちたい ） なども[48]。
 打（ う ） ち水（ みず ） をすると、確（ たし ） かに涼（ すず ） しく感（ かん ） じました。[49]、気分（ きぶん ） の問題（ もんだい ） ではないかと思（ おも ） いました。打（ う ） ち水（ みず ） によって実際（ じっさい ） に気温（ きおん ） は下（ さ ） がるのでしょうか。
 調（ しら ） べてみたら、打（ う ） ち水（ みず ） の効果（ こうか ） を調（ しら ） べた実験（ じっけん ） 結果（ けっか ） を紹介（ しょうかい ） している記事（ きじ ） がありました。その記事（ きじ ） によると、水（ みず ） をまいたところの気温（ きおん ） が2度（ ど ） 下（ さ ） がったということでした。これは水（ みず ） の性質（ せいしつ ） によるものです。水（ みず ） は気体（ きたい ） になるときに、周囲（ しゅうい ） の熱（ ねつ ） を吸収（ きゅうしゅう ） します。水（ みず ） をまいたところの地面（ じめん ） の熱（ ねつ ） は気体（ きたい ） とに逃（ に ） げていき、気温（ きおん ） が[50]。しかも、地面（ じめん ） の温度（ おんど ） は、水（ みず ） が蒸発（ じょうはつ ） しきった後（ あと ） も1時間（ じかん ） は下（ さ ） がったままだったとも書（ か ） かれていました。
 打（ う ） ち水（ みず ） の効果（ こうか ） を十分（ じゅうぶん ） に得（ え ） るには、朝（ あさ ） か夕方（ ゆうがた ） に日陰（ ひかげ ） にまくこともポイントのようです。そうすることで水（ みず ） がすぐに蒸発（ じょうはつ ） せず、温度（ おんど ） の下（ さ ） がった状態（ じょうたい ） が持続（ じぞく ） します。私（ わたし ） が参加（ さんか ） したイベントも夕方（ ゆうがた ） からだったので、なぜだろうと思（ おも ） っていましたが、[51］あったのだと知（ し ） って、なるほどと思（ おも ） いました。
 打（ う ） ち水（ みず ） の効果（ こうか ） は、科学的（ かがくてき ） に説明（ せつめい ） できるものでした。だから昔（ むかし ） から今（ いま ） まで打（ う ） ち水（ みず ） の文化（ ぶんか ） が続（ つづ ） ているのだと[52]。

問48:
[48]
増（ ふ ） えたとします
増（ ふ ） えたためです
増（ ふ ） えてしまいます
増（ ふ ） えているそうです
問49:
[49]
ただ
それに
つまり
それどころか
問50:
[50]
下（ さ ） がるところです
下（ さ ） がる一方（ いっぽう ） でした
下（ さ ） がるというわけです
下（ さ ） がることがありました
問51:
[51]
ある理由（ りゆう ） が
そのような理由（ りゆう ） が
どの理由（ りゆう ） も
あんな理由（ りゆう ） も
問52:
[52]
納得（ なっとく ） させられました
納得（ なっとく ） したのでしょう
納得（ なっとく ） させてほしかったです
納得（ なっとく ） してもらえました


問題 10

　 次の(1)から(5)の文章を　読んで、後の問いに対する答えとして　最もよいものを1･2･3･4から一つ選びなさい。　


(1)

 一般的（ いっぱんてき ） に、表（ ひょう ） とグラフでは、グラフのほうがすぐに特徴（ とくちょう ） をみつけやすいといえます。だからといって、そうしてみつけた特徴（ とくちょう ） が本当（ ほんとう ） に意味（ いみ ） がある特徴（ とくちょう ） かどうか、単（ たん ） なる錯覚（ さっかく ） （注（ ちゅう ） 1）ではないのか、グラフをみたことで先入観（ せんにゅうかん ） （注（ ちゅう ） 2）をもってしまったあとでは、検証（ けんしょう ） （注（ ちゅう ） 3）が難（ むずか ） しいでしょう。
 だからこそ、まずは、特徴（ とくちょう ） をみつけにくい表（ ひょう ） をながめてデータ分析（ ぶんせき ） をすることが、データ読解力（ どっかいりょく ） を高（ たか ） めるうえでは大切（ たいせつ ） です。そうして表（ ひょう ） のデータを読（ よ ） む力（ りょく ） を磨（ みが ） くことで、やがてグラフでの錯覚（ さっかく ） を避（ さ ） ける能力（ のうりょく ） も高（ たか ） まります。


（注（ ちゅう ） 1）　錯覚（ さっかく ） ：　ここでは、勘違（ かんちが ） い
（注（ ちゅう ） 2）　先入観（ せんにゅうかん ） ：思（ おも ） う込（ こ ） み·
（注（ ちゅう ） 3）　検証（ けんしょう ） ：　調（ しら ） べて、証明（ しょうめい ） すること
問53:
筆者（ ひっしゃ ） によると、データ分析（ ぶんせき ） の力（ りょく ） をつけるにはどうすればいいか。
特徴（ とくちょう ） がみつけやすいので、先（ さき ） に表（ ひょう ） をみるようにしたほうがいい。
思（ おも ） い込（ こ ） みが避（ さ ） けられるので、先（ さき ） に表（ ひょう ） をみるようにしたほうがいい。
思（ おも ） い込（ こ ） みに気（ き ） づきやすいので、先（ さき ） にグラフをみるようにしたほうがいい。
意味（ いみ ） のある特徴（ とくちょう ） が見（ み ） つけられるので、先（ さき ） にグラフをみるようにしたほうがいい。


(2)

 以下（ いか ） は、ある市（ し ） のホームページに掲載（ けいさい ） されたお知（ し ） らせである。
 今村（ いまむら ） 市（ し ） ≫文化（ ぶんか ） 芸術（ げいじゅつ ） 施設（ しせつ ） ≫お知（ し ） らせ
 43614
 文化施設（ ぶんかしせつ ） 共通（ きょうつう ） 利用券（ りようけん ） および「特別展（ とくべつてん ） セット」販売（ はんばい ） のお知（ し ） らせ
 文化施設（ ぶんかしせつ ） 共通（ きょうつう ） 利用券（ りようけん ） を販売（ はんばい ） いたします。この券（ けん ） は、市内（ しない ） 五（ いつ ） つの博物館（ はくぶつかん ） や美術館（ びじゅつかん ） などの文化（ ぶんか ） 施設（ しせつ ） にそれぞれ1回（ かい ） ご入場（ にゅうじょう ） できるチケットです。
 また、文化（ ぶんか ） 施設（ しせつ ） 共通利用券（ きょうつうりようけん ） に特別展（ とくべつてん ） 割引（ わりびき ） チケットを付（ つ ） けた「特別展（ とくべつてん ） セット」も販売（ はんばい ） いたします。特別展（ とくべつてん ） のご入場（ にゅうじょう ） には通常（ つうじょう ） 1回（ かい ） 1000円（ えん ） かかりますが、「特別展（ とくべつてん ） セット」では各施設（ かくしせつ ） の特別展（ とくべつてん ） の中（ なか ） から一（ ひと ） つに限（ かぎ ） り割引（ わりびき ） 価格（ かかく ） で1回（ かい ） ご入場（ にゅうじょう ） できます。
 　　販売場所（ はんばいばしょ ） ：　各施設（ かくしせつ ） のチケット売（ う ） り場（ ば ）
 　　販売価格（ はんばいかかく ） ：　文化（ ぶんか ） 施設（ しせつ ） 共通利用券（ きょうつうりようけん ） 　2000円（ えん ） 、「特別展（ とくべつてん ） セット」　2800円（ えん ）
 　　販売時間（ はんばいじかん ） ：　2019年（ ねん ） 7月（ がつ ） 1日（ ついたち ） ～2019年（ ねん ） 10月（ がつ ） 31日（ にち ）
 　　有効期間（ ゆうこうきかん ） ：　2019年（ ねん ） 7月（ がつ ） 1日（ ついたち ） ～2019年（ ねん ） 12月（ がつ ） 27日（ にち ）
 どちらも大変（ たいへん ） お得（ え ） になっております。この機会（ きかい ） にぜひご利用（ りよう ） ください。

問54:
「特別展（ とくべつてん ） セット」を買（ か ） うと何（ なに ） ができるか。
各施設（ かくしせつ ） に1回（ かい ） ずつ入場（ にゅうじょう ） でき、さらに割引価格（ わりびきかかく ） で特別展（ とくべつてん ） に1回（ かい ） ずつ入場（ にゅうじょう ） できる。
各施設（ かくしせつ ） に1回（ かい ） ずつ入場（ にゅうじょう ） でき、さらに割引価格（ わりびきかかく ） で特別展（ とくべつてん ） のうち一（ ひと ） つに1回（ かい ） 入場（ にゅうじょう ） できる。
各（ かく ） 施設（ しせつ ） に何回（ なんかい ） でも入場（ にゅうじょう ） でき、さらに割引価格（ わりびきかかく ） で特別展（ とくべつてん ） に1回（ かい ） ずつ入場（ にゅうじょう ） できる。
各施設（ かくしせつ ） に何回（ なんかい ） でも入場（ にゅうじょう ） でき、さらに割引価格（ わりびきかかく ） で特別展のうち一（ ひと ） つに1回（ かい ） 入場（ にゅうじょう ） できる。


(3)

 論文（ ろんぶん ） というものは言葉（ ことば ） で書（ か ） くものである。あたりまえのことだが、これは肝心（ かんじん ） な（注（ ちゅう ） 1）ことである。ということは、よい論文（ ろんぶん ） を書（ か ） くためには言葉（ ことば ） に敏感（ びんかん ） でなければならないということである。しかし、それは必（ かなら ） ずしも、なにか特別（ とくべつ ） なもっともらしい（注（ ちゅう ） 2）言葉（ ことば ） をうまく操（ あやつ ） れなければいけないということではない。むしろ、自分（ じぶん ） の身（ み ） についた、ふだんはなにげなく（注（ ちゅう ） 3）使（ つか ） っているにすぎないような言葉（ ことば ） を、いちいち、しっかりととらえなおし、その意味（ いみ ） を自分（ じぶん ） にとってたしかな手応（ てごた ） えのある（注（ ちゅう ） 4）ものにしてゆくということである。


（注（ ちゅう ） 1）　肝心（ かんじん ） な：　とても大切（ たいせつ ） な
（注（ ちゅう ） 2）　もっともらしい：　いかにも本物（ ほんもの ） らしい
（注（ ちゅう ） 3）　なにげなく：　意識（ いしき ） しないで
（注（ ちゅう ） 4）　たしかな手応（ てごた ） えのある：　ここでは、確信（ かくしん ） の持（ も ） てる
問55:
筆者（ ひっしゃ ） は、論文（ ろんぶん ） を書（ か ） くのに大切（ たいせつ ） なことは何（ なん ） だと考（ かんが ） えているか。
多（ おお ） くの言葉（ ことば ） を正確（ せいかく ） に使（ つか ） えるようにすること
特別（ とくべつ ） な言葉（ ことば ） を日常的（ にちじょうてき ） に使（ つか ） えるようにすること
新（ あたら ） しい言葉（ ことば ） の意味（ いみ ） をしっかりととらえること
日常（ にちじょう ） 使（ つか ） っている言葉（ ことば ） の意味（ いみ ） をたしかめながら使（ つか ） うこと


(4)

 以下（ いか ） は、ある会社（ かいしゃ ） が製品（ せいひん ） を注文（ ちゅうもん ） してきた相手（ あいて ） に出（ だ ） したメールである。
 あて先（ さき ） ：　seiji_omura@matsufuku-shokai.co.jp けんめい ） ：　スピーカー　「8QPS1」のご注文（ ちゅうもん ） につきまして
 日時（ にちじ ） ：　2019年（ ねん ） 6月（ がつ ） 5日（ いつか ） 　10：30
 マツフク　商会（ しょうかい ）
 営業部（ えいぎょうぶ ） 　大村（ おおむら ） 成次（ せいじ ） 様（ さま ）
 お世話（ せわ ） になっております。
 このたびは、スピーカー「8QPS1」20台（ だい ） をご注文（ ちゅうもん ） いただきありがとうございました。同機（ どうき ） は4月（ がつ ） の発売（ はつばい ） 以来（ いらい ） 、予想（ よそう ） 以上（ いじょう ） の売（ う ） れ行（ い ） きが続（ つづ ） き、製造（ せいぞう ） が追（ お ） いついておりません。現在（ げんざい ） 、海外（ かいがい ） の工場（ こうじょう ） でも対応（ たいおう ） しておりますが、ご指定（ してい ） の期日（ きじつ ） （6月（ がつ ） 28日（ にち ） ）での納品（ のうひん ） は難（ むずか ） しい状況（ じょうきょう ） です。納品可能（ のうひんかのう ） 時期（ じき ） は今月（ こんげつ ） 中旬（ ちゅうじゅん ） に改（ あらた ） めてお知（ し ） らせいたします。たいへん申（ もう ） し訳（ わけ ） ございませんが、ご理解（ りかい ） くださいますようお願（ ねがい ） いいたします。
 オーシーサウンド
 販売部（ はんばいぶ ） 　川勝（ かわかつ ） 直広（ なおひろ ）

問56:
このメールで最（ もっと ） も伝（ つた ） えたいことは何（ なに ） か。
「8QPS1」の納品（ のうひん ） 日（ び ） が今月（ こんげつ ） 中旬（ ちゅうじゅん ） になること
「8QPS1」の納品（ のうひん ） が可能（ かのう ） かどうかを今月中旬（ こんげつちゅうじゅん ） に知（ し ） らせること
「8QPS1」を指定（ してい ） の納品日（ のうひんび ） に納品（ のうひん ） できないこと
「8QPS1」が予想以上（ よそういじょう ） に売（ う ） れていて、注文（ ちゅうもん ） を受（ う ） けられないこと


(5)

 試合（ しあい ） に出（ だ ） してもらえない、監督（ かんとく ） やコーチと相性（ あいしょう ） が悪（ わる ） い、他（ ほか ） の選手（ せんしゅ ） のほうが贔屓（ ひいき ） （注（ ちゅう ） 1）されている……。自分（ じぶん ） がうまくできない、試合（ しあい ） で活躍（ かつやく ） できないのは、環境（ かんきょう ） が悪（ わる ） いからだ、監督（ かんとく ） のせいだ、他（ ほか ） の選手（ せんしゅ ） とプレーがかみ合（ あ ） わない（注（ ちゅう ） 2）……。
 自分（ じぶん ） がある程度（ ていど ） 頑張（ がんば ） っているつもりの選手（ せんしゅ ） は、つい、こう考（ かんが ） えてしまうものです。
 うまくなるために自分自身（ じぶんじしん ） と向（ む ） き合（ あ ） っているとすれば、そこに周（ まわ ） りは一切（ いっさい ） （注（ ちゅう ） 3）関係（ かんけい ） ありません。人（ ひと ） のせい、物（ もの ） のせいにするのはラク（注（ ちゅう ） 4）、私（ わたし ） から言（ い ） わせれば、人（ ひと ） のせい、物（ もの ） のせいにするのは、逃（ に ） げていることと同（ おな ） じです。


（注（ ちゅう ） 1）　贔屓（ ひいき ） する：ここでは、気（ き ） に入（ はい ） って特別（ とくべつ ） に扱（ あつか ） う
（注（ ちゅう ） 2）　かみ合（ あ ） う：　うまく合（ あ ） う
（注（ ちゅう ） 3）　一切（ いっさい ） ：　全（ まった ） く
（注（ ちゅう ） 4）　ラク：　「楽（ らく ） 」とも書（ か ） く
問57:
筆者（ ひっしゃ ） の考（ かんが ） えに合（ あ ） うのはどれか。
うまくなるためには、周（ まわ ） りのせいにしてはいけない。
うまくなりたいなら、周（ まわ ） りに合（ あ ） わせてはいけない。
周（ まわ ） りから悪（ わる ） い評価（ ひょうか ） を受（ う ） けたら、認（ みと ） めなければならない。
頑張（ がんば ） っていても、周（ まわ ） りから認（ みと ） められないことがある。


問題 11

　 つぎの(1)から(3)の文章を　読んで、後の問いに対する答えとして　最もよいものを1･2･3･4から一つ えらびください。　


(1)

 本（ ほん ） を読（ よ ） むことは、かつて生（ い ） きた優（ すぐ ） れた人（ ひと ） の言葉（ ことば ） を聞（ き ） くということ。読（ よ ） むとは、基本的（ きほんてき ） に人（ ひと ） のお話（ はなし ） を聞（ き ） くことです。
 学（ まな ） ぶことの基本行為（ きほんこうい ） も「聞（ き ） くこと」です。
 しかも、本（ ほん ） を読（ よ ） むことが生（ い ） きている人間（ にんげん ） から話（ はなし ） を聞（ き ） くことと同（ おな ） じととらえられれば、その読（ よ ） みは一層（ いっそう ） リアル（注（ ちゅう ） 1）になるはずです。たとえば、本居宣長（ もとおりのりなが ） を読（ よ ） むのでもゲーテを読（ どく ） なのでも、彼（ かれ ） らが生（ い ） きているかのようにして読（ よ ） める人（ ひと ） のほうが、生（ なま ） の声（ こえ ） として聞（ き ） こえてくるからより一層（ いっそう ） リアルです。
 ですから、「聞（ き ） く構（ かま ） え」（注（ ちゅう ） 2）ができている人（ ひと ） は、より良（ よ ） く学（ まな ） べることにもなります。
 逆（ ぎゃく ） に、聞（ き ） く構（ かま ） えがないと、相手（ あいて ） からは成長（ せいちょう ） がない人（ ひと ） と見（ み ） られてしまいます。言（ い ） い換（ か ） えれば、「聞（ き ） く気（ き ） がない」と受（ う ） け取（ と ） られてしまうと、会社（ かいしゃ ） でも学校（ がっこう ） でも「この人（ ひと ） は見込（ みこ ） み（注（ ちゅう ） 3）がない」と思（ おも ） われてしまうのです。
 こんなふうに、学（ まな ） ぶ姿勢（ しせい ） は現実（ げんじつ ） の生活（ せいかつ ） において、私（ わたし ） たちの根本的（ こんぽんてき ） な評価（ ひょうか ） にかかわってきます。
 学（ まな ） ぶことは、優（ すぐ ） れた人（ ひと ） の話（ はなし ） を聞（ き ） いて自分（ じぶん ） を修正（ しゅうせい ） していくこと。あるいは、その人（ ひと ） に憧（ あこが ） れを持（ も ） ち、その人（ ひと ） によって自分（ じぶん ） の新（ あら ） たな目標（ もくひょう ） が見（ み ） え、歩（ あゆ ） むべき方向（ ほうこう ） 性（ せい ） が決（ き ） まることです。そして、本（ ほん ） や人（ ひと ） の話（ はなし ） の中（ なか ） から具体的（ ぐたいてき ） なアドバイスを得（ え ） て、自分（ じぶん ） の生活（ せいかつ ） の中（ なか ） にある種（ しゅ ） の学（ まな ） びの習慣（ しゅうかん ） をつくっていく。だからこそ、読書（ どくしょ ） を学（ まな ） びの基本（ きほん ） にするとよいのです。
 本（ ほん ） を読（ よ ） まないということは、いわば膨大（ ぼうだい ） な数（ かず ） の賢者（ けんしゃ ） （注（ ちゅう ） 4）たちから、あらかじめ見放（ みはな ） されて（注（ ちゅう ） 5）しまっているということです。


（注（ ちゅう ） 1）　リアル：　現実的（ げんじつてき ）
（注（ ちゅう ） 2）　構（ かま ） え：　姿勢（ しせい ）
（注（ ちゅう ） 3）　見込（ みこ ） み：　可能性（ かのうせい ）
（注（ ちゅう ） 4）　賢者（ けんしゃ ） ：　優（ すぐ ） れた人（ ひと ）
（注（ ちゅう ） 5）　見放（ みはな ） される：　ここでは、無視（ むし ） される
問58:
筆者（ ひっしゃ ） によると、本（ ほん ） はどのように読（ よ ） むといいか。
書（ か ） かれていることを、現実（ げんじつ ） の話（ はなし ） として読（ よ ） む。
書（ か ） かれていることを、作者（ さくしゃ ） と同（ おな ） じ気持（ きも ） ちになって読（ よ ） む。
書（ か ） かれていることを、前（ まえ ） に聞（ き ） いた話（ はなし ） と比（ くら ） べながら読（ よ ） む。
書（ か ） かれていることを、話（ はなし ） を聞（ き ） いているような気持（ きも ） ちで読（ よ ） む。
問59:
「聞（ き ） く構（ かま ） え」ができていない人（ ひと ） について、筆者（ ひっしゃ ） はどのように述（ の ） べているか。
人（ ひと ） の話（ はなし ） を聞（ き ） いてもすぐに忘（ わす ） れてしまう人（ ひと ） だと思（ おも ） われる。
人（ ひと ） の話（ はなし ） を聞（ き ） いて学（ まな ） ぼうという気（ き ） がない人（ ひと ） だと思（ おも ） われる。
会社（ かいしゃ ） や学校（ がっこう ） での評価（ ひょうか ） を気（ き ） にしない人（ ひと ） だと思（ おも ） われる。
聞（ き ） いたことを間違（ まちが ） って理解（ りかい ） する人（ ひと ） だと思（ おも ） われる。
問60:
読書（ どくしょ ） について、筆者（ ひっしゃ ） の考（ かんが ） えに合（ あ ） うのはどれか。
読書（ どくしょ ） によって、学（ まな ） びの習慣（ しゅうかん ） を身（ み ） につけていくことが大切（ たいせつ ） だ。
優（ すぐ ） れた人（ ひと ） の本（ ほん ） を読（ よ ） むことで、その人（ ひと ） に近（ ちか ） づくことができる。
新（ あら ） たな目標（ もくひょう ） が見（ み ） つかったら、その目標（ もくひょう ） に合（ あ ） った本（ ほん ） を読（ よ ） むのがいい。
歩（ あゆ ） むべき方向（ ほうこう ） 性（ せい ） を決（ き ） まるには、具体的（ ぐたいてき ） なアドバイスの本（ ほん ） を読（ よ ） むのがいい。


(2)

 紙（ かみ ） は私（ わたし ） たちの身（ み ） の回（ まわ ） りにあふれているが、日本（ にほん ） には一般的（ いっぱんてき ） に使（ つか ） われている「洋紙（ ようし ） 」のほかに、古（ ふる ） くから使（ つか ） われている「和紙（ わし ） 」がある。
 洋紙（ ようし ） は、安（ やす ） い価格（ かかく ） で多量（ たりょう ） に手（ て ） に入（ はい ） る針葉樹（ しんようじゅ ） や広葉樹（ こうようじゅ ） の、皮（ かわ ） を取（ と ） り除（ のぞ ） いた幹（ かん ） （注（ ちゅう ） 1）の部分（ ぶぶん ） を原料（ げんりょう ） とする。一方（ いっぽう ） 和紙（ わし ） は、主（ おも ） に楮（ こうぞ ） 、三椏（ みつまた ） 、雁皮（ がんぴ ） という木（ き ） の、皮（ かわ ） の部分（ ぶぶん ） を利用（ りよう ） する。また、洋紙（ ようし ） は表面（ ひょうめん ） に凸凹（ でこぼこ ） が少（ すく ） なく印刷（ いんさつ ） に適（ てき ） しているが、和紙（ わし ） は表面（ ひょうめん ） が滑（ なめ ） らかでなく印刷（ いんさつ ） には向（ む ） かないという違（ ちが ） いがある。しかし、和紙（ わし ） には丈夫（ じょうぶ ） で強（ つよ ） く、さらに劣化（ れっか ） （注（ ちゅう ） 2）しにくいので長期間保存（ ちょうきかんほぞん ） ができるという利点（ りてん ） もある。
 日本（ にほん ） では六（ ろく ） 世紀（ せいき ） ごろから和紙（ わし ） が使用（ しよう ） されているが、明治時代（ めいじじだい ） になり洋紙（ ようし ） が輸入（ ゆにゅう ） され始（ はじ ） めると洋紙（ ようし ） が一気（ いっき ） に広（ ひろ ） まった。手作業（ てさぎょう ） で製造（ せいぞう ） されていた和紙（ わし ） に対（ たい ） し、洋紙（ ようし ） は早（ はや ） くから製造過程（ せいぞうかてい ） が機械化（ きかいか ） され、大量（ だいりょう ） 生産（ せいさん ） による安価（ あんか ） で安定（ あんてい ） した供給（ きょうきゅう ） が可能（ かのう ） であったためである。その結果（ けっか ） 、和紙（ わし ） は洋紙（ ようし ） に対抗（ たいこう ） できなくなり、和紙産業（ わしさんぎょう ） は衰（ おとろ ） えた。しかし、これをきっかけに和紙（ わし ） の製造過程（ せいぞうかてい ） も機械化（ きかいか ） が進（ すす ） まられた。
 現在（ げんざい ） 日本国内（ にほんこくない ） で広（ ひろ ） く用（ もち ） いられているのは洋紙（ ようし ） だが、和紙（ わし ） は和紙（ わし ） でなければならない分野（ ぶんや ） で活用（ かつよう ） されている。書道（ しょどう ） や絵画（ えが ） だけでなく、その美（ うつく ） しさが評価（ ひょうか ） されて壁紙（ かべがみ ） や便箋（ びんせん ） 、封筒（ ふうとう ） などにも利用（ りよう ） されており、海外（ かいがい ） でもその価値（ かち ） が認（ みと ） められている。また、丈夫（ じょうぶ ） で傷（ いた ） みにくいという利点（ りてん ） を生（ い ） かして美術（ びじゅつ ） 作品（ さくひん ） などの修理（ しゅうり ） ・保存（ ほぞん ） に使（ つか ） われている。今後（ こんご ） も残（ のこ ） していきたい伝統文化（ でんとうぶんか ） である。


（注（ ちゅう ） 1）　幹（ かん ） ：　ここでは、根（ ね ） から上（ うえ ） のほうに伸（ の ） びて、核（ かく ） ・葉（ は ） を出（ だ ） す部分（ ぶぶん ）
（注（ ちゅう ） 2）　劣化（ れっか ） する：　品質（ ひんしつ ） が低下（ ていか ） する
問61:
和紙（ わし ） の特徴（ とくちょう ） として、筆者（ ひっしゃ ） が述（ の ） べているのはどれか。
木（ き ） の皮（ かわ ） を取（ と ） り除（ のぞ ） いた幹（ かん ） の部分（ ぶぶん ） を原料（ げんりょう ） とし、丈夫（ じょうぶ ） で破（ やぶ ） れにくい。
木（ き ） の皮（ かわ ） を取（ と ） り除（ のぞ ） いた幹（ かん ） の部分（ ぶぶん ） を原料（ げんりょう ） とし、価格（ かかく ） が高（ たか ） い。
木（ き ） の皮（ かわ ） の部分（ ぶぶん ） を原料（ げんりょう ） とし、印刷（ いんさつ ） に適（ てき ） している。
木（ き ） の皮（ かわ ） の部分（ ぶぶん ） を原料（ げんりょう ） とし、長（ なが ） く保存（ ほぞん ） できる。
問62:
和紙（ わし ） は洋紙（ ようし ） に対抗（ たいこう ） できなくなりとあるが、なぜか。
和紙（ わし ） は大量（ だいりょう ） に生産（ せいさん ） することができなかったから
和紙（ わし ） は日本国内（ にほんこくない ） であまり利用（ りよう ） されていなかったから
和紙（ わし ） より洋紙（ ようし ） のほうが品質（ ひんしつ ） がよかったから
和紙（ わし ） より洋紙（ ようし ） のほうが珍（ めずら ） しくて人気（ にんき ） があったから
問63:
和紙（ わし ） について、筆者（ ひっしゃ ） はどのように考（ かんが ） えているか。
和紙（ わし ） の特徴（ とくちょう ） を生（ い ） かせるような、新（ あたら ） しい利用方法（ りようほうほう ） を考（ かんが ） えていきたい。
海外（ かいがい ） でも、和紙（ わし ） の価値（ かち ） が認（ みと ） められるようにしていきたい。
洋紙（ ようし ） のよさを取（ と ） り入（ い ） れて、和紙（ わし ） をよりよいものにしたい。
洋紙（ ようし ） にはない和紙（ わし ） のよさがあるから、守（ まも ） っていきたい。


(3)

 現代（ げんだい ） の若者（ わかもの ） は、「温（ あたた ） かさ」まで人（ ひと ） から与（ あた ） えてももらえるものだと期待（ きたい ） している。なにもかも、自分（ じぶん ） に向（ む ） かって訪（ おとず ） れるものだと信（ しん ） じている。だから、そういうものが自分（ じぶん ） にやってこないと、相手（ あいて ） が悪（ わる ） い、周囲（ しゅうい ） が悪（ わる ） い、社会（ しゃかい ） が悪（ わる ） い、国（ くに ） が悪（ わる ） い、経済（ けいざい ） が悪（ わる ） い、運（ うん ） が悪（ わる ） い、時代（ じだい ） が悪（ わる ） いということになってしまう。①そのような分析（ ぶんせき ） もけっこうだが、たとえそれらしい原因（ げんいん ） を見（ み ） つけても、解決（ かいけつ ） の方法（ ほうほう ） を見出（ みだ ） す（注（ ちゅう ） 1）ことはできないだろう。自分（ じぶん ） のことならなんとかあるが、相手（ あいて ） や周囲（ しゅうい ） や社会（ しゃかい ） や国（ くに ） や経済（ けいざい ） や運（ うん ） や時代（ じだい ） は、自分（ じぶん ） の努力（ どりょく ） では変（ か ） えられないからだ。
 それなのに、解決策（ かいけつさく ） がどこにないだろうか、と②「検索（ けんさく ） 」する。検索（ けんさく ） で解決（ かいけつ ） するようなものだったら、「問題（ もんだい ） 」とはいえないことにも気（ き ） づいていない。
 情報化（ じょうほうか ） 社会（ しゃかい ） において人（ ひと ） は、自分（ じぶん ） の思（ おも ） うとおりにならないのは、なんらかの情報（ じょうほう ） を自分（ じぶん ） が「知（ し ） らない」せいだ、と解釈（ かいしゃく ） してしまう。必死（ ひっし ） になってネット（注（ ちゅう ） 2）を検索（ けんさく ） するのも、また、友達（ ともだち ） の話（ はなし ） や、たまたまに耳（ みみ ） にしたことを簡単（ かんたん ） に信（ しん ） じてしまうのも、「知（ し ） る」ことで問題（ もんだい ） が解決（ かいけつ ） できると信（ しん ） じているせいだ。
 検索（ けんさく ） できるものは、過去（ かこ ） に存在（ そんざい ） した情報（ じょうほう ） だけだ。知（ し ） ることができるのも、既（ すで ） に存在（ そんざい ） している知見（ ちけん ） （注（ ちゅう ） 3）だけである。しかし、自分（ じぶん ） の問題（ もんだい ） を解決（ かいけつ ） する方法（ ほうほう ） は、自分（ じぶん ） で考（ かんが ） え、模索（ もさく ） し（注（ ちゅう ） 4）、新（ あら ） たな編（ あ ） み出（ だ ） さ（注（ ちゅう ） 5）なければならないものである。
 自分（ じぶん ） の生（ い ） き方（ かた ） に関（ かん ） する問題（ もんだい ） は、どこかに解決策（ かいけつさく ） が書（ か ） かれているはずがない。検索（ けんさく ） しても見（ み ） つかるはずがない。どんなに同（ おな ） じような道（ みち ） に見（ み ） えても、先輩（ せんぱい ） の言葉（ ことば ） が全面的（ ぜんめんてき ） に通用（ つうよう ） するわけでもない。自分（ じぶん ） で生（ い ） きながら、見（ み ） つけるしかないのである。


（注（ ちゅう ） 1）　見出（ みだ ） す：　見（ み ） つける
（注（ ちゅう ） 2）　ネット：　インターネット
（注（ ちゅう ） 3）　知見（ ちけん ） ：　ここでは、見方（ みかた ） や考（ かんが ） え方（ かた ）
（注（ ちゅう ） 4）　模索（ もさく ） する：　探（ さが ） し求（ もと ） める
（注（ ちゅう ） 5）　編（ あ ） み出（ だ ） す：　生（ う ） み出（ だ ） す
問64:
①そのような分析（ ぶんせき ） とはどのような分析（ ぶんせき ） か。
自分（ じぶん ） の期待（ きたい ） どおりにならないのは自分以外（ じぶんいがい ） が原因（ げんいん ） だと考（ かんが ） える。
自分（ じぶん ） の努力（ どりょく ） では周囲（ しゅうい ） を変（ か ） えることができないと考（ かんが ） える。
自分（ じぶん ） が持（ も ） っていないものは人（ ひと ） から与（ あた ） えてもらえると考（ かんが ） える。
周囲（ しゅうい ） や社会（ しゃかい ） で悪（ わる ） いことが起（ お ） こっても自分（ じぶん ） とは関係（ かんけい ） ないと考（ かんが ） える。
問65:
②「検索（ けんさく ） 」するのはなぜか。
自分（ じぶん ） で考（ かんが ） えた解決策（ かいけつさく ） が正（ ただ ） しいか確認（ かくにん ） できると思（ おも ） っているから
さまざまな情報（ じょうほう ） を使（ つか ） って解決策（ かいけつさく ） を生（ う ） み出（ だ ） すことができるから
情報（ じょうほう ） を知（ し ） れば、問題（ もんだい ） が解決（ かいけつ ） できると思（ おも ） っているから
友達（ ともだち ） の話（ はなし ） より信頼（ しんらい ） できる情報（ じょうほう ） が得（ え ） られるから
問66:
筆者（ ひっしゃ ） が言（ い ） いたいことは何（ なに ） か。
検索（ けんさく ） した情報（ じょうほう ） に頼（ たよ ） らずに人（ ひと ） とは違（ ちが ） う生（ い ） き方（ かた ） を見（ み ） つけるべきだ。
周（ まわ ） りの人（ ひと ） の言葉（ ことば ） や情報（ じょうほう ） を生（ い ） かして自分（ じぶん ） の問題（ もんだい ） を解決（ かいけつ ） すべきだ。
自分（ じぶん ） の問題（ もんだい ） を解決（ かいけつ ） する方法（ ほうほう ） は自分（ じぶん ） で考（ かんが ） え出（ だ ） すべきだ。
自分（ じぶん ） に必要（ ひつよう ） な情報（ じょうほう ） を探（ さが ） して問題（ もんだい ） を解決（ かいけつ ） づべきだ。


問題 12

　 次のAとBの文章を読んで、後ろの問いに対する答えを最もよいものを一つ 選びなさい。
 A
 旅（ たび ） は準備（ じゅんび ） をする時（ とき ） から始（ はじ ） まります。目的地（ もくてきち ） の気候（ きこう ） 、歴史（ れきし ） 、文化（ ぶんか ） などについて調（ しら ） べ、どんなことをするか計画（ けいかく ） を立（ た ） て、必要（ ひつよう ） な物（ もの ） を準備（ じゅんび ） します。さらに、旅行（ りょこう ） 中（ ちゅう ） に多（ おお ） くのことができるように、無駄（ むだ ） のない予定（ よてい ） を組（ く ） み、電車（ でんしゃ ） やバスや宿泊（ しゅくはく ） 場所（ ばしょ ） を予約（ よやく ） しておきます。そうすれば、余計（ よけい ） なことに時間（ じかん ） をとられないで旅（ たび ） を楽（ たの ） しむことができます。
 旅（ たび ） の楽（ たの ） しみは、その土地（ とち ） の名所（ めいしょ ） を訪（ たず ） ねたり名産品（ めいさんひん ） を食（ た ） べたりして、普段（ ふだん ） の生活（ せいかつ ） とは違（ ちが ） う経験（ けいけん ） をすることだと思（ おも ） います。旅先（ たびさき ） では予想外（ よそうがい ） の出来事（ できごと ） にあうこともありますが、しっかり準備（ じゅんび ） をしておけば、時間（ じかん ） やお金（ かね ） を無駄（ むだ ） にせずに、楽（ たの ） しい旅（ たび ） ができるでしょう。
 B
 私（ わたし ） は行（ い ） きたいと思（ おも ） ったらすぐ旅（ たび ） に出（ で ） るのが好（ す ） きです。駅（ えき ） に行（ い ） き最初（ さいしょ ） に乗（ の ） れる電車（ でんしゃ ） に乗（ の ） り、降（ ふ ） りたい駅（ えき ） で降（ ふ ） りて、その土地（ とち ） の人（ ひと ） が勧（ すす ） めてくれる旅館（ りょかん ） やホテルに泊（ と ） まります。何（ なに ） を食（ た ） べるか、次（ つぎ ） の日（ ひ ） に何（ なに ） をするか、どこに行（ い ） くかも、土地（ とち ） の人（ ひと ） に話（ はなし ） を聞（ き ） くのが一番（ いちばん ） です。そこには、出発前（ しゅっぱつまえ ） には知（ し ） らなかった新（ あたら ） しい発見（ はっけん ） があります。また、新（ あたら ） しく知（ し ） り合（ あ ） った人（ ひと ） と気（ き ） が合（ あ ） えば一緒（ いっしょ ） に行動（ こうどう ） するのも面白（ おもしろ ） いものです。旅（ たび ） では何（ なに ） が起（ お ） こるか分（ わ ） かりませんから、状況（ じょうきょう ） に合（ あ ） わせて好（ す ） きなように予定（ よてい ） を決（ き ） めればいいのです。日常（ にちじょう ） では味（ あじ ） わえない自由（ じゆう ） な時間（ じかん ） が過（ す ） ごせ、楽（ たの ） しい旅（ たび ） になります。

問67:
旅（ たび ） について、AとBはどのように述（ の ） べているか。
AもBも、しっかり準備（ じゅんび ） をすることが大切（ たいせつ ） だと述（ の ） べている。
AもBも、準備（ じゅんび ） をしたうえで、状況（ じょうきょう ） に合（ あ ） わせて予定（ よてい ） を変（ か ） えるのがいいと述（ の ） べている。
Aは十分（ じゅうぶん ） に準備（ じゅんび ） をしたほうがいいよ述（ の ） べ、Bは準備（ じゅんび ） をしなくてもいいと述（ の ） べている。
Aは準備（ じゅんび ） した計画（ けいかく ） は変（ か ） えないほうがいいと述（ の ） べ、Bは準備（ じゅんび ） する必要（ ひつよう ） はないと述（ の ） べている。
問68:
旅（ たび ） の楽（ たの ） しみについて、AとBはどのように述（ の ） べているか。
AもBも、その土地（ とち ） の人（ ひと ） から話（ はなし ） を聞（ き ） くことだと述（ の ） べている。
AもBも、日々（ ひび ） の生活（ せいかつ ） ではできない経験（ けいけん ） をすることだと述（ の ） べている。
Aは無駄（ むだ ） のない時間（ じかん ） を過（ す ） ごすことだと述（ の ） べ、Bは気分転換（ きぶんてんかん ） をすることだと述（ の ） べている。
Aはその土地（ とち ） でしかできない経験（ けいけん ） をすることだと述（ の ） べ、Bは新（ あたら ） しい友人（ ゆうじん ） を作（ つく ） ることだと述（ の ） べている。


問題 13

　 次の文章を読んで、後の問いに対する答えとして、最もよいものを1･2･3･4から　一つ 選びなさい。
 正（ ただ ） しい仕事（ しごと ） の任（ まか ） せ方（ かた ） というのは、一体（ いったい ） どのようなものだろうか。
 理想（ りそう ） 的（ てき ） なのは、部下（ ぶか ） の実力（ じつりょく ） よりも少（ すこ ） し上（ うえ ） のレベルの仕事（ しごと ） ーー部下（ ぶか ） が何（ なん ） とか自分（ じぶん ） の力（ ちから ） で判断（ はんだん ） ・実行（ じっこう ） することができ、ときには（注（ ちゅう ） 1）小（ ちい ） さな失敗（ しっぱい ） を招（ まね ） くであろうレベルの仕事（ しごと ） を任（ まか ） せることだ。
 そういう仕事（ しごと ） を、段階的（ だんかいてき ） にレベルを上（ あ ） げながら与（ あた ） えていくことで、部下（ ぶか ） は着実（ ちゃくじつ ） に仕事力（ しごとりょく ） を磨（ みが ） いていくのだ。
 ところが、そのような仕事（ しごと ） を部下（ ぶか ） に与（ あた ） えたとしても、日本（ にほん ） の会社（ かいしゃ ） では、「ホウ・レン・ソウ」（報告（ ほうこく ） ・連絡（ れんらく ） ・相談（ そうだん ） ）などといって、上司（ じょうし ） からいちいち部下（ ぶか ） の仕事（ しごと ） に干渉（ かんしょう ） （注（ ちゅう ） 2）しがちだ。そして結局（ けっきょく ） は、部下（ ぶか ） に自分（ じぶん ） の力（ ちから ） でハードル（注（ ちゅう ） 3）を乗（ の ） り越（ こ ） えさせないことが多（ おお ） い。
 たとえば、あるプレゼン資料（ しりょう ） を部下（ ぶか ） につくらせるとする。日本（ にほん ） の会社（ かいしゃ ） の多（ おお ） くの上司（ じょうし ） は全体像（ ぜんたいぞう ） を示（ しめ ） さず、ただ「こういうものをつくれ」と部下（ ぶか ） に曖昧（ あいまい ） に命（ めい ） じ、持（ も ） ってこさせる。
 そして、「ここをこう直（ なお ） せ」と要求（ ようきゅう ） し、部下（ ぶか ） はその意図（ いと ） がわからないまま上司（ じょうし ） の指示通（ しじどお ） りに修正（ しゅうせい ） をする。そんなことを何度（ なんど ） も繰（ く ） り返（ かえ ） す。その結果（ けっか ） 、部下（ ぶか ） に身（ み ） につくのは、エクセル（注（ ちゅう ） 4）やらパワーポイントの操作法（ そうさほう ） だけ、ということになる。これでは、レベルの高（ たか ） いプレゼン資料（ しりょう ） を自分（ じぶん ） で考（ かんが ） え、つくり上（ あ ） げる力（ りょく ） はつかないだろう。
 そうではなく、「この資料（ しりょう ） は、こういう目的（ もくてき ） で、こういう相手（ あいて ） に対（ たい ） して、このように説得（ せっとく ） するために使用（ しよう ） するものだ」という全体像（ ぜんたいぞう ） を事前（ じぜん ） に明確（ めいかく ） に説明（ せつめい ） すべきだ。
 その上（ うえ ） で、見本（ みほん ） を見（ み ） せて、あとは部下（ ぶか ） の創意（ そうい ） 工夫（ くふう ） （注（ ちゅう ） 5）に任（ まか ） せ、部下（ ぶか ） が最善（ さいぜん ） だと思（ おも ） う資料（ しりょう ） ができるまで口出（ くちだ ） しはしない（注（ ちゅう ） 6）ことだ。
 結果的（ けっかてき ） に出来上（ できあ ） がるものが、上司（ じょうし ） の想定（ そうてい ） するものと違（ ちが ） うこともあるだろう。しかし、その資料（ しりょう ） をつくる意図（ いと ） 、全体像（ ぜんたいぞう ） がつかめていれば、なぜいけないのか、どこに悪（ わる ） いのか、どう修正（ しゅうせい ） すればよくなるのかがわかるし、上司（ じょうし ） からの修正指示（ しゅうせいしじ ） に納得（ なっとく ） もできるし、学（ まな ） ぶこともできる。
 部下（ ぶか ） は、「いや、そういう目的（ もくてき ） なら、自分（ じぶん ） だっらこうするけどな…」と思（ おも ） うかもしれない。それならそれでいいのだ。そういうことを積（ つ ） み重（ かさ ） ねながら、最終的（ さいしゅうてき ） には、部下（ ぶか ） は自分（ じぶん ） なりの仕事（ しごと ） のやり方（ かた ） を確立（ かくりつ ） （注（ ちゅう ） 7）していくはずだ。上司（ じょうし ） では考（ かんが ） えられなかったようなレベルの高（ たか ） い資料（ しりょう ） をつくることも、いずれはあるかもしれない。
 繰（ く ） り返（ かえ ） すが、「部下（ ぶか ） を教育（ きょういく ） するのが上司（ じょうし ） の役目（ やくめ ） 」というのは間違（ まちが ） っている。部下（ ぶか ） を育（ そだ ） てるのは「仕事（ しごと ） 」そのものであり、その仕事（ しごと ） をするための「場（ ば ） を与（ あた ） える」のが上司（ じょうし ） の役目（ やくめ ） なのである。


（注（ ちゅう ） 1）　ときには：　場合（ ばあい ） によっては
（注（ ちゅう ） 2）　干渉（ かんしょう ） する：　ここでは、必要（ ひつよう ） 以上（ いじょう ） に関（ かか ） わる
（注（ ちゅう ） 3）　ハードル：　障害（ しょうがい ）
（注（ ちゅう ） 4）　エクセルやパワーポイント：　コンピューターのソフト
（注（ ちゅう ） 5）　創意工夫（ そういくふう ） ：　新（ あたら ） しいアイデアや工夫（ くふう ）
（注（ ちゅう ） 6）　口出（ くちだ ） しはしない：　ここでは、何（ なに ） も言（ い ） わない
（注（ ちゅう ） 7）　確立（ かくりつ ） する：　ここでは、しっかり身（ み ） につける
問69:
そういう仕事（ しごと ） とはどのような仕事（ しごと ） か。
上司（ じょうし ） の助（ たす ） けがあれば、大（ おお ） きな失敗（ しっぱい ） をしないような仕事（ しごと ）
部下（ ぶか ） が自身（ じしん ） の力（ りょく ） で問題（ もんだい ） なくできるような仕事（ しごと ）
失敗（ しっぱい ） する可能性（ かのうせい ） があっても、部下自身（ ぶかじしん ） がしたいと思（ おも ） うような仕事（ しごと ）
実力（ じつりょく ） を超（ こ ） えているが、部下自身（ ぶかじしん ） で最後（ さいご ） なでできるような仕事（ しごと ）
問70:
筆者（ ひっしゃ ） によると、上司（ じょうし ） が部下（ ぶか ） にプレゼン資料（ しりょう ） を作成（ さくせい ） させるときに大切（ たいせつ ） なことは何（ なに ） か。
事前（ じぜん ） に見本（ みほん ） を見（ み ） せて、部下（ ぶか ） のわからない部分（ ぶぶん ） を教（ おし ） えること
事前（ じぜん ） に全体像（ ぜんたいぞう ） を示（ しめ ） したら、あとは部下（ ぶか ） に任（ まか ） せること
部下（ ぶか ） のアイデアを取（ と ） り入（ い ） れた上（ うえ ） で、最善（ さいぜん ） の方法（ ほうほう ） を指示（ しじ ） すること
最初（ さいしょ ） から完成（ かんせい ） まで何（ なに ） も言（ い ） わず、自分（ じぶん ） のやり方（ かた ） でさせること
問71:
筆者（ ひっしゃ ） によると、上司（ じょうし ） としてするべきことは何（ なに ） か。
部下（ ぶか ） が仕事（ しごと ） を通（ とお ） して成長（ せいちょう ） できるような状況（ じょうきょう ） をつくること
部下（ ぶか ） が最終的（ さいしゅうてき ） に自身（ じしん ） の力（ ちから ） で仕事（ しごと ） ができるように教育（ きょういく ） すること
部下（ ぶか ） が上司（ じょうし ） を追（ お ） い越（ こ ） せるようなレベルになるまで育（ そだ ） てること
部下（ ぶか ） が上司（ じょうし ） の仕事（ しごと ） のやり方（ かた ） を学（ まな ） べるような環境（ かんきょう ） を整（ ととの ） えること


問題 14

次は、ある市の駐輪場の利用案内である。下の問いに対する答えとして最もよいものを、1･2･3･4から一つ 選びなさい。　
問72:
竹本市（ たけもとし ） にある会社（ かいしゃ ） に勤（ つと ） めているヨランダさんは、駐輪場（ ちゅうりんじょう ） の定期利用（ ていきりよう ） を申請（ しんせい ） したいと思（ おも ） っている。屋根（ やね ） があって、管理人（ かんりにん ） がいる駐輪場（ ちゅうりんじょう ） がいい。ヨランダさんの希望（ きぼう ） に合（ あ ） う駐輪場（ ちゅうりんじょう ） はどれで、払（ はら ） うことになる料金（ りょうきん ） はいくらか。
Bの5500円（ えん ） か、CかDの7000円（ えん ）
CかＤの7000円（ えん ）
ＣかＤの9000円（ えん ）
ＣかＤの9000円（ えん ） か、Ｅの7500円（ えん ）
問73:
タンさんは、現在（ げんざい ） 、「竹本（ たけもと ） 駅（ えき ） 東（ ひがし ） 駐輪場（ ちゅうりんじょう ） 」を定期利用（ ていきりよう ） している。2020年（ ねん ） 4月（ がつ ） からも継続（ けいぞく ） して利用（ りよう ） したい場合（ ばあい ） 、どのように申（ もう ） し込（ こ ） まなければならないか。
1月（ がつ ） 6日（ むいか ） から1月（ がつ ） 31日（ にち ） の間（ あいだ ） に竹本（ たけもと ） 駅（ えき ） 東（ ひがし ） 駐輪場（ ちゅうりんじょう ） の管理人室（ かんりにんしつ ） に行（
1月（ がつ ） 6日（ むいか ） から1月（ がつ ） 31日（ にち ） の間（ あいだ ） に竹本（ たけもと ） 駅（ えき ） 東（ ひがし ） 駐輪場（ ちゅうりんじょう ） の管理人室（ かんりにんしつ ） に行（
1月（ がつ ） 6日（ むいか ） から1月（ がつ ） 31日（ にち ） の間（ あいだ ） に駐輪場（ ちゅうりんじょう ） センターに行（ い ） き、申請書（ しんせいしょ ） 、登録証（ とうろくしょう ） を提出（ ていしゅつ ） し、
2月（ がつ ） 3日（ みっか ） から2月（ がつ ） 28日（ にち ） の間（ あいだ ） に駐輪場（ ちゅうりんじょう ） センターに行（ い ） き、申請書（ しんせいしょ ） 、登録証（ とうろくしょう ） を提出（ ていしゅつ ） し、
２０２０年度竹本駅周辺駐輪場（自転車）の定期利用のご案
２０２０年４月から２０２１年３月までの竹本駅周辺駐輪場の定期利用の申請を受け付けます。
駐輪場 年間定期利用料金 設備
市民※の方 市民※以外の方
一般 高校生以下 一般 高校生以下
A 竹本駅東駐輪場 ６０００円 ４０００円 ８０００円 ５０００円 屋根あり　　管理人なし
B 竹本駅西駐輪場 ５５００円 ３５００円 ７５００円 ４５００円 屋根あり　　管理人なし
C 谷山通り駐輪場 ７０００円 ５０００円 ９０００円 ６０００円 屋根あり　　管理人あり
D 東町駐輪場 ７０００円 ５０００円 ９０００円 ６０００円 屋根あり　　管理人あり
E 池中駐輪場 ５５００円 ３５００円 ７５００円 ４５００円 屋根なし　　管理人あり
※市民は以下の①～③のいずれかに当てはまる方です。
①竹本市にお住まいの方　　②竹本市に通勤されている方　　③竹本市に通学されている方
【申し込み期間】　 継続して利用される方：　２０２０年１月６日から１月３１日まで
初めて利用される方　：　２０２０年２月３日から２月２８日まで
【申し込み窓口】 A、B ：　駐輪場センター［竹本駅前］　（受付：午前８時～午後６時）
C～E：　各駐輪場の管理人室（受付：午前７時～午後９時）
【申し込み方法】
・指定の申し込み窓口で申請書をご提出ください。ご提出の際には、身分証明証（高校生以下の方は学生証）をご提示ください。
・現在、定期利用中で来年度も継続して申請をされる方は、登録証を更新しますので現在利用中の登録証もお持ちください。
【支払い】
３月１３日までに指定の金融機関で利用料金を支払いください。
竹本市役所　　交通課　　電話：　０４１-５５１-８７５４
http://www.city.takemoto.lg.jp/kurashi/churin